什麼叫做學佛修行

佛

海

啟

航

BY

著者：達真堪布

恭誦：巴瑪若秋

第 一 篇 明理篇

第一章 基礎佛理

什麼叫做學佛修行

今天我給大家簡單開示什麼叫做學佛，什麼叫做修行。現在很多人根本不知道學佛、修行到底是怎麼回事，都處在一種迷信的狀態，沒有懂得學佛、修行的真正含義。

學佛人、修行人不是要逃避現實，而是要面對現實。六道輪迴的過程非常漫長，我們想逃避是不可能的，即使能逃避也是暫時的。無論是順境還是逆境，無論是好事還是壞事，都需要經歷，都需要面對。有什麼樣的因，就要感受什麼樣的果。在我們的相續中，在阿賴耶識當中，有很多善惡的種子。雖然很多種子現在還沒有成熟，沒有發芽結果，但是，最終都是要發芽結果的。無論是好事還是壞事，無論是順境還是逆境都一樣，無法能夠逃避。這些善因、惡因什麼時候成熟，什麼時候就要感受相應的果報。這就是我們常說的「善有善報，惡有惡報」！

有時候通過一些因素，某些因果好像是免去了、度過了，但因緣果報不可思議，什麼時候報誰也不好說，因果是不會有浪費的，免去、度過也都是暫時的。如果業力沒有窮盡，最終還會發芽結果，自己還要感受痛苦與果報。

一切法都是緣起，緣起不可思議，不管是善緣還是惡緣，通過一些因素，暫時也許能轉變一些，緩解一下，但最終還要感受，不能徹底解決。在六道輪迴的過程中，我們逃避不了善惡因果的現實，所以必須要面對。學佛修行不是要逃避現實，而是要學會面對現實，要敢於面對現實。我們學佛修行就是要學會面對。

我以前也講過：出離心不是逃避的心，而是勇敢的心，敢於面對的心。如果你徹底弄明白了六道輪迴的事實真相，輪迴並不可怕。善惡因果也是一種自然規律，也不可怕。你真正懂得了輪迴，懂得了因果，你就不會害怕輪迴，也不會害怕因果，不會有恐怖與畏懼。密勒日巴尊者說過，他因為害怕輪迴，於是到山上研究輪迴；但是當他弄懂了輪迴後，他對輪迴就再也沒有畏懼了。六道輪迴與善惡因果，就是大自然中的一種規律。世事無常，都是空性的，都是虛假的，也是一種自然規律。內情眾生、外器世界等所有的緣法都是無常的，都在剎那當中生，在剎那當中滅。我們通過邏輯分析、觀察的時候，根本找不到緣法的存在，但是在顯現上看，都是真實不虛地存在著，這就是緣起，這是佛講的空性。這些都是大自然的規律，都是諸法的事實真相。你弄明白、搞清楚以後，就再也不會隨著這些境動心，再也不會受外在影響，心任何時候都是如如不動的。有生必有死，有死必有生，這就是輪迴，沒有什麼可怕的。生死是相對而成立的，沒有什麼放不下的。

我們在現實當中做人，我們的神識就像個遊客，即便來到了這裡，到時候也必然要回去，有來就有回。來了會走，走了會來，要從內心裡不執著生死，不懼怕死亡。任何事物都一樣，不管什麼都會變，人會變，事會變，物也會變，都在剎那剎那當中變，這是很自然、很正常的。諸法的事實真相、真理就是這樣。如果你明白了這些道理，為什麼還要隨著它動心呢？

他對你好，對你有感情，幫助你，你欣喜若狂；過了一段時間，他又變了，對你不好，對你沒有感情，不幫助你了，此時你又傷心欲絕——這叫動心。所有的事情有好就有壞。他現在對你好，肯定也有對你壞的時候。好不可能永遠好，壞也不可能永遠壞。其實，如果你不執著好壞，一切都能心平氣和地接受，對你來說，無論好與壞，無論對你是否有感情，是否有幫助，都無所謂。總是保持一種心情，一種心態，這叫如如不動！變化是很正常的，你的心不隨著它動，不隨著它變，這就是修行。

佛講，諸法的本性是無常的，都在剎那剎那當中變。現在的科學也在研究這些。研究的成果顯示，這些物質在產生的同時就開始變化，開始泯滅了，只是在外表上我們看不出來。這就如同佛講的，萬事萬物都在剎那剎那當中生滅，在剎那剎那當中變化。

他今天理你了，明天又不理你了；他今天對你好了，明天對你又不好了，這都是無常的。諸法、世間法就是這樣，沒有什麼可奇怪的，都在變化，都不是實有真有，都是如幻如夢的，都是虛假的，不可靠的，這就是佛講的「緣起性空」。若都是實有真有的話，就不會變。

學佛就要學佛的覺悟，學佛的智慧，要懂得諸法的事實真相、真理。你真正懂得了諸法的事實真相、真理，這叫開悟、證悟，也叫看破。看破了，將諸法的事實真相，弄得一清二楚了，才能放下，心才不會隨著這些境動。其實，看破了才能放下，放下了才是看破。如果沒有看破，就放不下；如果放下了，就一定是看破的。

我們經常講「了了分明，如如不動」。了了分明是什麼意思？無論是屬於世間的，還是出世間的，能將所有法的事實真相、事實真理，都了如指掌、一清二楚，一點點也不模糊，這就是了了分明。什麼叫如如不動呢？真正看破、證悟了諸法的事實真相、真理，心不會隨著這些境而動，就是不會受任何影響。順境來了，不會高興；逆境來了，也不會傷心，始終是一個心態，這叫如如不動。如如不動的同時了了分明，了了分明的同時如如不動。

關於解脫、成佛的狀態與境界，法語里也有說明：「真正放下了，那時不要放棄一個人，不要放棄一件事。」開悟、證悟以後，不是什麼也不知道，不是什麼也不明白，而是都明白、都知道，能盡責任，能盡義務，都能做到，而且能做到究竟、圓滿；都能想到，而且想得周到。同時沒有動心，沒有煩惱，也沒有痛苦。能生活，而且生活會快樂自在；能工作，而且工作會輕鬆順利。這就是解脫、成佛的真正狀態。

學佛修行、解脫成佛，不是要離開這個社會，不是要離開這個世間，不是要離開這個環境，也不是要離開這些眾生，而是要接觸，要面對，同時能圓滿地解決、處理一切事情，並且在這個過程中沒有煩惱痛苦。我們有這樣一句法語：「放下才能得到，隨緣才能順利。」但是，這個放下和隨緣是一種覺悟的心態，就是覺悟了宇宙人生的事實真理、真相。以這樣的心態去為人處事，一切都會順利，一切都能成就。

每個人都需要佛法，都需要修行。我們在為人處事、生活工作的過程中，不能沒有佛法，不能沒有修行。每個人都有自己的願望與目標，如果真正想實現自己的願望，想達到自己的目標，就要靠佛法，靠修行。有佛法，有修行，才能生活圓滿，工作圓滿，一切圓滿，否則很難。所以每個人都需要修行，如理如法地修，最後才能如願以償。不要總是想逃避現實，無論是家庭、身體，還是工作，都要面對，都要放下，都要以智慧來處理，來解決，這樣才能圓滿。

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