習氣、煩惱無量劫累積不能化解，這怎麼辦？

念老註解注得好，「惡人在獄火中，痛極生瞋」。所以地獄裡面出來的，瞋恨心很重。習氣、煩惱無量劫累積不能化解，這怎麼辦？化解貪瞋痴慢疑，只有佛法講得最徹底、最清楚、最明白。我們學了之後，想到這樁事情，看到這些人在造業，在造貪瞋痴慢疑，就要覺悟，就要回頭。我是凡夫，愚痴顛倒，遇到這些事情，習氣就現行，習氣一現行，佛經裡面的教誨立刻就照見，照見五蘊皆空。這是智慧。看到事實真相，假的，不是真的，怎麼樣？縱然是逆境，逆境來了我們要善處，不發脾氣，我冷靜，沒有報復。我被他傷害，過去生中我傷害過他，現在我們遇到了，我再報仇，來生他要報我，那往後一代比一代凄慘，這事情不能做。不如一筆勾消，不要放在心上，這是業因果報，自然現象，就有智慧來處理了。智慧是什麼？智慧不但沒有報復，用感恩來回應他。你有再大的脾氣，你發泄，我忍受，發完之後，若無其事。慢慢對方會回憶，到底是誰錯了，他自然會明白，自然會懺悔，自然會改過。決定有這一天，這天也許不是在他有生之年，是在他往生之後，他明白了。

各人的業報，得到的是各人不同的果報。特別是學佛的人，佛告訴我們，遍法界虛空界是一體。我們中國出家人，高僧大德，大家都熟知的，禪宗六祖惠能大師，大家都知道他開悟了，大徹大悟，明心見性。五祖給他印證，他說了五句話，這五句話，見性的人才能說得出來，沒見性說不出來。第一句話，「何期自性，本自清凈」。自性是真心，是真我。自身不是真我，為什麼？身有生滅，是生滅法，假的，不是真的。自性不生不滅，所以它是真的，它不是假的，那是真我。學佛人終極的目的，就是圓滿的回歸自性。自性的身叫法身，法身沒有形相，法身無處不在，法身無時不在。整個宇宙是一個法身，一定要知道，事實真相。

一個法身，話就好講了。牙齒跟舌頭，同一個法身，同一個身體，牙齒不小心把舌頭咬破了，舌頭怎麼辦？要不要報仇雪恨？它不報仇也不雪恨，為什麼？一體嘛。這個容易，你知道了，你知不知道，你跟今天這個世界上一些冤親債主都是一體？不知道。如果知道了，知道那個冤親債主都化作兄弟同胞，不但沒有戰爭，沒有鬥爭，連競爭爭這個字都沒有了。互相敬愛，互助合作，你能捨己為人，為什麼？人就是自己。這是佛法從理上來給我們講，是真的不是假的。

第三句說得好，「本自具足」，具足什麼？具足無量的智慧，無量的德能，無量的相好。它現的相，是末後一句，「能生萬法」。整個宇宙是自性變現的，整個宇宙是一體，能不愛他嗎？佛出現於世間，為什麼來的？幫助一切眾生，離一切苦，得一切樂。苦從哪裡來的？迷了來的，不知道事實真相。樂從哪裡來的？豁然明白了，原來遍法界虛空界一切萬法，跟我是一體，我怎麼能不愛護？我怎麼能不關心？所以，一定要幫助他們回頭，幫助他們覺悟。諸佛如來自覺圓滿，往後的事業就是覺他。菩薩的事業自覺還沒滿，但是他已經開始覺他了，為什麼？覺他幫助自己自覺，快，把自己成佛的時間縮短了。

這是智慧，不是知識。世間人有知識沒有智慧，他能解決局部的問題，他不能解決本質上的問題。佛陀教育高明就高在此地，方東美先生給我說的，我能夠理解，我能夠體會到，我相信。大乘佛學是全世界哲學的最高峰，大乘經典是全世界哲學裡頭，究竟圓滿的教科書。我跟方老師學佛，方老師介紹給我，佛法是究竟圓滿的哲學，釋迦牟尼佛，最偉大的哲學家。今天我們看到量子力學家的報告，完全肯定大乘經論裡面所說的。所以，佛學又搖身一變，變成量子力學了。我相信二、三十年之後，科學家宣布，大乘經典是世界上最高的科學，究竟圓滿的科學，科學做不到，它全能做到。

我們要記住，永遠記住，一家人，整個宇宙是一家人，他不承認我，我承認他。我承認他自始至終正確的，他不承認我是短暫一時的，他幾時覺悟了、明白了，他完全承認。貪瞋痴慢疑這五燒就斷了，因上沒有了，果上就沒有了。這個道理我們不可以不懂，明白這個道理，問題容易解決了。

惡人在獄火之中，就是在地獄，受到這個果報，惡報，受到這個惡報的時候，痛極生瞋。受極大的痛苦，他不知道，極大痛苦是他極大的瞋恨變現出來的，他不知道自作自受，他認為是別人懲罰他。說真話，佛說的，有沒有地獄？沒有，「凡所有相，皆是虛妄」，佛說的。天堂是虛妄的，地獄也是虛妄的，從哪裡來的？從心想生。你天天想瞋恨，天天想報復，天天不服，感到委屈，這就造成極端的瞋恚。極端的瞋恚，果報叫無間地獄，受苦沒有間斷。必須苦完全受盡了，你過去世還修的有點善，才能夠真正棄惡向善，得人身，再修佛法，才真正能獲得解脫，解除內心裏面的迷惑顛倒。不再受苦了，苦的因斷掉了，苦的果報永遠不生。這正確的。

知道這個好，我們得真干。我們受了委屈，受了冤枉，受了嚴重傷害，要不要放在心上？不可以。放在心上是什麼？是你接受了，接受了迷惑顛倒，接受了不善的業因。應該怎麼樣？像佛菩薩一樣，不放在心上，心上決定沒有貪瞋痴慢疑。外面七情五欲，自自然然、平平安安度過，就在斷惑證真。

貪瞋痴慢疑，在心想上是迷惑，迷失了自性，自性裡頭沒有貪瞋痴慢疑，不能不知道。我們往自性這邊靠，就是清凈心、平等心，不生不滅，圓滿的心，本自具足，具足無量智慧，無量德能，無量相好，沒有一樣不是無量，壽命無量，幸福無量，快樂無量。所以阿彌陀佛的世界叫極樂世界，極樂世界樣樣是無量，用一個無量壽來做代表，樣樣是無量。是阿彌陀佛從自性裡面現出來，阿彌陀佛圓滿覺悟，圓滿的示現。因為我們跟阿彌陀佛是同體，同一個自性，所以他現來我們可以享受。享受的時候都不必要感謝，為什麼？我們是同一個自性。有感謝是二，不是一，一，哪來的感謝？我們對他的感恩，只是他幫助我們覺悟了，沒有他的幫助，我們覺悟不了，永遠迷惑，迷上加迷。

文摘恭錄：凈土大經科注（第四回）（第四二六集）2017/4/14

香港佛陀教育協會檔名：02-041-0426

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