構建中國特色哲學社會科學的現實意義

在我國哲學社會科學諸學科中，經濟學、法學、社會學、人類學、心理學等學科是20世紀初從西方移植過來的。由於是移植的，就存在如何中國化的問題。也就是說，不能全盤照搬西方理論和方法，而要有中國特色。習近平同志指出，「一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列」，並強調要「著力構建中國特色哲學社會科學」。當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。在這一背景下，構建中國特色哲學社會科學具有重要的現實意義。

新中國成立特別是改革開放以來，我國哲學社會科學取得長足進步，形成了一批具有中國特色的概念和理論。但也應看到，我國哲學社會科學各學科的研究中仍然存在盲目崇拜西方學術的現象，主要表現在照搬西方的理論方法與教材體系、刻意模仿西方的文風和表述方式、以西方學術標準評價中國的研究成果等，甚至還有一些學科盲目採用西方理論進行政策研究，產生了一定負面影響。

哲學社會科學與自然科學不同。自然科學具有較強的普遍性，因為作為其研究對象的自然現象雖然變化無常，但其背後的規律則是普遍的、穩定的。與之相比，哲學社會科學的研究對象是人類行為和社會現象，它們是豐富多彩、千差萬別的，正所謂「百里不同風，千里不同俗」。這就決定了不同國家的哲學社會科學具有較強的差異性和特殊性，以某個國家或地區為研究對象而形成的理論，並不一定完全適用於另一個國家或地區。我國與西方國家在社會發展階段、文化習俗、民族性格和心理等方面都不相同，簡單套用西方的理論和方法研究我國的經濟、社會和文化，難免會出現削足適履問題。與此同時，西方哲學社會科學的許多理論仍停留在假設階段，是否具有解釋力仍需經過實踐的檢驗。改革開放近40年來，我國經濟社會發生了翻天覆地的變化，這很難用西方那一套學術理論來解釋。實踐呼喚中國特色哲學社會科學的大發展大繁榮。

中國特色哲學社會科學要對中國特色社會主義的重大理論和實踐問題作出深入回答。人類文明的起源和發展是多元的，今天世界各國的發展模式也是多元的。社會學和人類學的研究已經揭示：人類社會的發展是「多線」而非「單線」的。這已成為各國學者的共識。中國特色社會主義道路是我們黨帶領中國人民在不斷探索中找尋到的，不同於西方資本主義國家的發展道路。這條道路適合我國實際、符合我國社會文化傳統，是歷史和人民的選擇。那麼，中國特色社會主義為什麼能夠取得如此巨大的成就？它在發展中形成了哪些經驗、需要吸取哪些教訓？這些問題需要中國特色哲學社會科學作出科學回答。如何解決我國新階段改革發展中遇到的矛盾和問題，如何繼續推進中國特色社會主義事業？這些問題同樣需要中國特色哲學社會科學給予科學指導。

中國特色哲學社會科學要對中華優秀傳統文化進行系統整理、開發和創新。中華文明源遠流長、博大精深，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。作為世界上唯一數千年未曾中斷的文明，她有著獨特的價值體系，體現在中華民族的優秀傳統中。對於這些優秀傳統，我們應在堅持古為今用、推陳出新的基礎上繼承和發揚。我國古代眾多的經典包含著豐富的治國理政經驗和智慧，可以為當代治國理政提供有益啟示。但長期以來，我們在發掘傳統文化的積極內涵、賦予優秀傳統文化以時代精神等方面做得還不夠。在新的時代條件下，應在對中華優秀傳統文化進行系統整理、開發和創新的基礎上，構建中國特色哲學社會科學，讓各國人民了解、喜歡和嚮往中華文化，擴大中華文明在國際社會的影響力。

（作者為國務院參事）

《 人民日報 》（ 2017年06月05日 16 版）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！