剃髮易服為什麼值得漢人以死相抗，原因其實很簡單！

對於當今的中國人來講，留什麼樣的髮型都不是問題，你就是頂著一朵奇葩招搖過市，大家最多也是側目而視。然而對於40年前的中國人來講，留什麼樣的髮型，代表你的革命立場；對於300多年前的中國來講，留什麼樣的髮型，則關乎生死。

有人會問，我留什麼髮型是我自己的事情，怎麼和生死扯上了。這事放到明末清初，還真和生死有關係。1644年滿清入關，鐵騎踏遍中國，改朝換代這事再次上演。老百姓骨子裡已經習慣了，不就是換個皇帝嘛，該幹嘛幹嘛去。

至於所謂的「反清復明」，普通老百姓並不關心，明朝皇帝昏庸無能，殘暴也不在少數，沒有滿清入關，皇帝也許就是李自成了。本來老百姓臣服了，也不怎麼抵抗了，但是多爾袞出了個昏招：剃髮易服。

所謂的剃髮就是漢族人把頭髮四周剃掉，留下中間很細的一綹小辮，活脫脫的少數民族風。許多人都被電視劇誤解了，認為清朝的髮型就是前面剃的光光的，後面跟一根油光可鑒的大粗辮子，用魯迅的話來講，就是「可愛」極了。這種髮型其實已經是清朝末期的髮型。如下圖所示：

易服就是把漢族人的傳統服飾「上衣下裳」變成了「長袍馬褂」，把「右衽」變成了「左衽」。也許，對於不了解歷史文化的人來講，剃髮易服沒什麼大不了，值得以死相抗嗎？！但是對於當時的漢族人來講，這必須是以死相抗的，因為髮型和服飾代表了漢族數千年的文化傳承。

什麼是文化，看不見也摸不著，但是它卻影響著我們每一個人，它包含我們數千年來積累的智慧、規則、道德、信仰等等，最終通過一種「儀式」存在，具體就是我們的髮型和服飾等。孔夫子就說過：「微管仲，吾披髮左衽已！」

沒有這種文化上的認同感和歸屬感，漢族人的文化靠什麼傳承，幾千年的文明被拋棄，淪為野蠻人。雖然現在講究文化融合，孔夫子這話也說的太絕對了，但是一個民族的文化絕不能丟，當然不是靠所謂的恢復「漢服」，而是靠文化的延續。

所以當漢族人剃髮易服後，朝鮮人、日本人甚至包括當時的安南、緬甸等國家對清朝是非常輕視的，尤其是朝鮮人，認為「中華」已滅亡，自居「小中華」，來中國的朝鮮使者見到漢族官員往往趾高氣揚，因為他們認為自己延續了中華文化，而非「剃髮易服」的「野蠻人」。

所以看看現在的韓國人，他們的傳統服飾、禮儀習慣、飲食醫學等基本上延續了中華的儒家文化，相比之下，我們似乎對我們的傳統文化是如此的陌生，甚至說是無知，怎能不慚愧。如果說清朝的「剃髮易服」是武力下的屈服，而近現代的文化斷層，我們又作何反思？

在清政府頒發「剃髮令」後，已經臣服的漢族人紛紛起事，他們並不是為了保住明朝的江山，他們為的是保住自己的民族尊嚴和數千年的文化血脈。

「江陰八十一日」、「嘉定三屠」「揚州十日」等的慘劇就是在此背景下發生，期間也掀起了大規模的移民潮，許多不願剃髮的漢族人前往日本、朝鮮、東南亞等地。而清政府用了近40年的時間才平定漢族人的反抗。

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