紅木與紅木傢具不應混為一談！

我們現今所說的「紅木」，是從「紅木傢具」一詞衍生而來。筆者認為，先有「紅木傢具」才有所謂「紅木」的概念，而不是很多人理解的先有紅木，然後將其做成的傢具就叫「紅木傢具」。這種理解只是在有了所謂「紅木標準」以後才出現的。因此，「紅木」和「紅木傢具」不應混為一談。

關於「紅木傢具」一詞的說法，明清傢具專家濮安國給出了清晰的答案：「紅木傢具」早先是江浙、上海、嶺南一帶對用酸枝做的傢具的一種通常叫法，由於木材鋸開時斷面呈暗紅色或深紅色而得名，學名「交趾黃檀」，俗稱「寮國大紅酸枝」。大紅酸枝這個稱呼的使用以往比較多，特別是民國以後，很多廣作傢具是由這種材料做成，探究起來似由前清「十三行」貿易肇始。

「紅木傢具」形成概念是在改革開放以後，對紅木傢具的追捧則是這十幾年來的事情。近十幾年來，紅木傢具用材如海黃、越黃、紫檀的價格輪番上漲，令人瞠目。由於紅木傢具原材料的稀缺性，其價格上漲的趨勢應該還會持續。

不僅如此，當下紅木傢具已成為時尚，新時代的優秀紅木傢具保留了傳統工藝的精華與現代人的實用需求，成為很多人裝點居室的首選。此外，紅木傢具生產企業這些年發展很快，原來在全國只是零星分布的紅木傢具產區，如廣東中山的大涌、江門的台山以及江蘇的常熟等，現在已是呈片狀分布，大有星火燎原之勢。

很多人喜歡傳統傢具，是喜歡木頭帶來的那種感覺，喜歡傳統工藝中傳遞出的那些文化信息，以至樂在其中。中國傳統文化就此得以發揚，在新的時代獲得新生，當然是一件好事。但為什麼「紅木傢具」很受歡迎？除其承載了中國傳統文化之美，以及其作為傢具的實用性，筆者認為，關鍵還是它的「財富」象徵。人們一方面把對於財富追求的願望寄託其中，另一方面則是把財富物化了。畢竟看著價值上百萬元甚至上千萬元的傢具，比看著鈔票要有文化得多。那麼，什麼是我們所說的「文化」呢？在紅木傢具里，什麼可以稱之「文化」？筆者認為，中國傳統傢具承載著我們最古老、最正宗的中國傳統文化信息，這是一幅以物質與手工技藝傳承的、非文字書寫的，又含有中國獨特人文精神的歷史畫卷。

那麼，究竟什麼是傢具里的「中國文化信息」呢？答曰：獨特於世界的傢具製作，即中國傳統傢具製作工藝。對此，再次歸納：一曰「榫卯」，即結構與構成，是中國傳統傢具的核心和靈魂；二曰「造型」，就是通常說的「形制」，中國傳統傢具的基本特徵與面貌；三曰「裝飾」，包括雕刻、圖案、塗裝等。正是這三者，把一種「國產」木頭加上32種洋木頭打造成為「國貨」，成了中國文化調教出的民族精粹。筆者認為，只有在大多數人把紅木傢具真正看懂，我們的傢具文化才會隨之建設得更好。

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