孔子周遊列國的時候，為何執意要去見一個男女關係混亂的女人

春秋時期，五十多歲的孔子離開魯國開始周遊列國，到處宣傳他的主張和見解，同時廣收學生授道解惑。當時很多人仰慕他的才氣，千里迢迢來做他的學生，時時用筆記錄他平時的言談主張，以便經常翻閱解疑，這就是後來的《論語》。後人尊孔子為儒家學派的創始人、教育家和思想家，連毛主席都稱讚孔子：「此皆古之所謂聖人，而最大之思想家也」。

（孔子）

坦蕩蕩的孔聖賢在春秋時期就像個行走的大V，名氣大噪，因此也特別注意自己的德行，他常教育學生說：古者言之不出。意思是說話的時候要謹言慎行，按理這樣一位聖賢應該與花邊新聞絕緣，但在《史記?孔子世家》中有這樣一件事：「夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰:『吾鄉為弗見，見之禮答焉。』子路不說。孔子矢之曰:『予所不者，天厭之!天厭之!』」

問題來了：夫人是誰？為什麼孔子見夫人會讓學生子路不悅？

我們先來看看「夫人」。夫人就是春秋時期有名的美人南子，她是宋國的公主，在宋國時有個情人叫公子朝，是個美男子。後來宋國為依附衛國，把南子嫁給了衛國的國君衛靈公。南子嫁給衛靈公後依然和公子朝來往甚密，衛靈公知道後不但不生氣，還讓公子朝和南子常常見面。不光如此，她還和衛靈公的男寵彌子暇有染。所以《十三經註疏》中有引用漢代孔安國的注，說「南子者，衛靈公夫人，淫亂。」可見南子在男女關係上是比較混亂的。

（南子和衛靈公）

南子雖然名聲不好，但她智慧過人，深得衛靈公寵愛，她貴為一國之母，頗有些政治才能。當時的衛靈公年事已高，以養鶴為樂，衛國的實權幾乎全落在她手上，她欣賞有才氣的人，常常籠絡一些能幫助衛國強大的人才。

孔子有個知己叫蘧伯玉，他是衛靈公的賢臣。孔子周遊列國時來到了衛國就住在蘧伯玉家中，孔子的學生子路也有個連襟，就是和南子有染的彌子暇，彌子暇仰慕孔子的才華，便托子路請孔子到自己家裡做客，孔子知道彌子暇是衛靈公的寵臣，很是嫌棄他「幸於靈公不以正道」，推辭了他的盛情邀請。

南子也知道孔子來到了衛國，數度差人來請孔子。孔子思前想後，「辭謝」了南子的邀請。

南子請不動孔子，就托蘧伯玉轉告孔子：「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原（願）見。」什麼意思呢？就是說，各國的君子想來見衛靈公的，都要見一見我南子，你孔子不可能不見吧？孔子想了想，只好去見南子。

（南子施禮）

孔子見南子的情形，就是上面《史記》寫的那一段。孔子給南子施個禮，南子也給孔子施個禮，然後就聽到她身上的環佩玉器首飾發出叮噹撞擊的聲響。接著孔子出來，對子路等弟子解釋，本來我不給這人行禮的，但既然她行了，我也就行吧。誰知道直率的子路不買賬，很不高興。孔子看見了，趕緊賭咒發誓道：「我要是做了什麼見不得人的事，讓老天厭棄我，讓老天厭棄我！」

這一段寫得非常有趣，幾個人的形象躍然紙上。那麼，這裡再一個問題：孔子見南子，有沒有做過什麼見不得人的事呢？之所以會讓人想這個問題，是因為南子身上的首飾玉器發出叮噹的響聲，感覺像在寬衣解帶一樣。其實這是想多了，南子身上玉器響，只能說明南子見到孔子非常激動，滿心歡喜。那麼孔子見南子是什麼感覺呢？肯定也是動了心的（這裡的動心不是所謂的「愛」，而是心亂），否則，他出來以後，就不會趕緊向他的弟子詛咒發誓了，詛咒發誓可不是一個老師的風格。

那麼，孔子本來是不想見南子的，為什麼最終卻還要去見呢？其實還是南子聰明，因為南子說了，所有來見衛靈公的，都要來見我。南子這話是有圈套的，因為她知道孔子正在周遊列國，想讓各國實施他的主張。那麼，你想讓衛靈公實施你的主張，你就得先過我這一關。這話扣住了孔子命門，因為孔子正找不到哪個君王願意用他的主張，儘管衛國很小，好歹也是個國家。而南子又是衛國的實權派，不見南子，肯定不可能在衛國實施他的主張。

（見孔子）

見了南子後，孔子在衛國呆了一個月，這一個月幹了些什麼，《史記》沒寫，然後《史記》寫一個月後，衛靈公和南子坐在同一輛車上，從大街上招搖而過，讓孔子坐在第二輛車上跟從。這一趟後，孔子很生氣，說：「我沒有見過喜好道德像這樣喜歡美色的人啊。」於是就帶著他的弟子們離開了衛國。

其實，我們所見到的整個過程，應該幾乎是沒有什麼不對之處，不管是孔子和南子互相施禮，還是衛靈公帶南子和孔子逛街，似乎都沒有什麼出格之處，為什麼孔子又要詛咒發誓，又要最後離開呢？無非也就是孔子拘於「禮」，放不開。同時很可能他自己也「心亂」，怕把持不住。所以他才慌慌張張地走了。（劉小四 張生全）

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