芒種：心理保健六然訓

最新 06-05

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心理保健六然訓

楊忠健文

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作者介紹

楊忠健，男

全國優秀教師

北京教育科學研究院德育與心理健康教育研究中心1987年開始進行心理健康教育研究；

現任北京學校心理衛生委員會顧問

全國十佳中小學心理健康教育支持專家

發表「北京中小學心理健康教育的發展研究」（《教育科學研究》2001年第5期）等論文數十篇；

有專著《家庭心理健康教育》（開明出版社2012年）等十餘部；

參與多項教學、心育、家庭教育、生涯教育、公民教育課題研究。

被北京市婦聯評為首都家庭教育三十年公益奉獻人物；

獲全球華人正向心理學會、中國積極心理學與教育國際論壇頒發的「優秀社會貢獻獎」；

獲北京學校心理衛生委員會與北京教育心理學研究會特別貢獻獎。

芒種在每年6月6日前後開始。芒種，就是說有芒的穀類可以稼種了。人們常說「六六順」，6確實是很巧很美的一個數，可以被1、2、3整除。6的因數之和恰好等於其本身，所以稱6為完全數。

即：1×2×3=1+2+3=6。因此在古代，義大利人把6看作是屬於愛神維納斯的數，以象徵美滿的婚姻。古代中國人則把6看成陰數，一年的24節氣也是6的倍數，每季有6個節氣。「美」分為現實美、科學美和藝術美三大類：現實美主要指大自然、社會生活環境的美和人的言行、品德的美；科學美主要是指科學的和諧、簡練、規律中蘊涵的美；藝術美主要是指書畫藝術、文學、音樂、舞蹈、戲劇、各種工藝美術等等。美育培養的內容就是這三大類。

在紅樓夢中的十二金釵，三國演義中的六出祁山，西遊記中的六丁六甲，水滸中的三十六天罡，七十二地煞，無一不是六或六的倍數。

六合：天、地、東、南、西、北。

六畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞。

六穀：稻、粱、菽、麥、忝、稷。

六軍：泛指朝廷的軍隊。白居易《長恨歌》：「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。」

六書：古人分析漢字的六種造字方法：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。

明朝的學者崔銑提出六然訓，內容是：「自處超然，處事藹然，有事斬然，無事澄然，得意淡然，失意泰然。」涉及人的心理品質。心理品質是人在較長時期內表現出的比較穩定的心理特點。它並不是技術水平，然而卻直接影響著技術水平的發揮。心理品質差的人，參加重大較量時，常常過於激動、緊張、焦躁、慌亂、驕傲、自卑、害怕；而心理品質好的人，則能始終保持平靜和自然。越是關鍵的時刻，這一點就表現得越明顯。我們教師可以對「六然訓」進行新的詮釋，並以此來修身養性，增進自身的心理健康。

第一自處超然。超然是超脫的樣子。我們要站在社會看教育，站在教育整體看學前教育，而自己一個人獨處的時候，可以跳出自身的立場，超越自我的角度，審視自己的思想和行為。「超」這個字有美妙、高超的意思。《楚辭》言：「寧超然高舉以保真乎？」一個人不淡泊無以明志，不寧靜無以致遠。自我修養的道理，沒有比養心更難的了。能夠慎獨的人自我反省時不感到愧疚，可以坦然面對天地他人和自己，絕對不會有行為無悔恨而心卻退縮的時候。這是人生第一自強之道，是最好的藥方，是修身養性的第一件大事。永遠不要把自己看得太重要，否則就會大失所望。

一個比較成熟的教育者是什麼樣的呢？應該是一個合理的人，能看到自己的長處和不足，既不迷失自我，又不脫離現實；既有超越意識，又有求實精神；既有人文情懷，又諳現實操作；這個教師會一點一滴地縮短理想與現實之間的距離，創造著有價值的教育人生。

第二處事藹然。教育者在處理事情、人際溝通時能夠平易近人，誠懇謙和。藹是和氣之意，藹然可親。韓愈說：「仁義之人，其言藹如也。」幼兒既不是一個器物，也不是一個成人。教育中無論你怎麼去小心呵護，都可能存在傷害和被傷害，這個過程中教師應學會擔當、勇敢、堅強和妥協。

第三有事斬然。這是說，當事情來臨之後教師能果斷堅決地處理。斬釘截鐵的風格有時的確能使得事情能夠起死回生，優柔寡斷或主觀武斷卻辦不好事情。斬這個字，有斷，當機立斷之意。人的意志一定是表現在動機衝突之中，而人遇到要解決的事情經常是利弊參半，此時需要決斷。果斷性是教師重要的意志品質，當生活在人生的十字路口時，當教師生涯中出現了挫折和失敗時，果斷性幫助我們在困難中能辨別事物的真相，迅速作出決定並積極採取行動。

第四無事澄然。教師在閑暇時可以靜心讀書、思考和學習，創設學習和文化的氛圍，不必浮躁而無事生非。無情歲月增中減，有味詩書苦後甜。澄是水清澈不流動的樣子。蘇東坡有詩曰：「欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境。」當代社會信息激增，物質豐富，也越來越偏頗於說唱跑跳，多動不休，紅塵滾滾，濁浪滔滔。我們觀察古今中外各種的事例人物，可以發現靜心研究成為大家的範例甚多；而常追時尚結果卻一事無成者也不少。水在靜下來之後才能明，才能有水準。人的精神如果不靜的話，就不能做到明白，學而不思則罔。例如，教師在節假日，做一次有意義的遠足，從事觀察和標本的採集；也可以找一個小題目，利用網路或圖書館的資料進行研究；至少我們可以靜靜地閱讀，開卷有益。高明的人應學會清靜無為，不瞎折騰。

第五得意淡然。這還真不容易做到，教師在做事成功的時候最好能夠心謙身平，不必忘乎所以，傲慢尤其不可為。不過這需要此人有很高的修為，是不容易做到的。淡是安靜的樣子。《老子》：「淡兮其若海。」淡是不經意，是不熱心，淡於名利，淡然置之。教師的成長是個長期的過程，淡然無極而眾美從之，如果教師做到自信心和平常心互補，那就強大了。

第六失意泰然。所謂失意泰然是教師遇到失敗和挫折時不自暴自棄，失意不失態。泰然為安然之意，通達、通暢的狀態。《周易》：「履而泰，然後安，故受之以泰。泰者，通也。」一個教師是否會在失敗中沉淪，取決於她是否能夠把握自己的失敗。每個人在學習中、工作中、生活中都會遇到失敗，所以失敗是不可避免、十分正常的事情。一個人要想取得教育生涯成功，就必須以失敗為階梯。總之，失敗是有價值的。

不要拿自己的人生和他人的人生去做比較，你根本就不清楚別人的人生是怎麼一回事。有的人認為他人取得成功是機會比自己好，而自己失敗則是沒有機遇。這是一種有害的想法，是消極的歸因，有了如此想法並將不利於她戰勝挫折。即使機遇來臨，還要看人們是否有能力抓住機遇；而如果一味地怨天尤人，只能使光陰虛度。總抱怨自己的機遇太少，這樣的人基本上不會有大的成功。

慾望得不到滿足，人會痛苦；慾望一旦滿足，人就無聊。人的生命就是在痛苦和無聊之間搖擺。放棄該放棄的，是無奈；放棄不該放棄的，是無能；不放棄該放棄的，是無知；不放棄不該放棄的，是執著。正是：世上機緣休恨少，教師挫折本來多。月圓月缺六然訓，心理健康好生活。

我們教師學會六然之訓對自身的心理保健有一定作用，然而光有這個還是不夠，還是學者馮友蘭說得好：在我們保持樂觀心態的同時，也應該去改變嚴酷的現實。

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