乾隆：世人虛構我親媽，我亦自拍一枝花

提起乾隆：

愛敗家、亂題字、暴發戶般的審美。

但老實講，乾隆同學，

小可愛中還帶點小可憐。

那就說說他的神秘生母，

和他那浪浪的「異裝癖」吧。

醜女、傻女、調包計

到底誰是朕親媽？

關於乾隆的生母，有人說是漢人，有人說是下人，有人說是醜女，有人說是傻女。

倒也並非空穴來風，皇家記載都出bug，還能怪誰？

《雍正朝漢文諭旨彙編》：「格格錢氏封為熹妃。」

《清世宗（乾隆）實錄》：「格格鈕祜祿氏封為熹妃」。

那到底是錢氏還是鈕祜祿氏？估計乾隆自己也懵逼。

一個熹妃兩個姓，只有以下兩種可能：

1、錢氏、鈕祜祿氏其實是同一個人，清代滿人貴於漢人，子以母貴，為了弘曆的將來，雍正給錢氏改了滿姓。

2、錢氏、鈕祜祿氏是兩個人，錢氏生下了弘曆，雍正讓鈕祜祿氏取而代之。

但不管哪種可能，原因都是雍正嫌錢氏出身低微，改了滿姓可以鍍鍍金。

朕是不是很機智？

但綜合來看，這個理由根本站不住腳。

首先，冊文里說，錢氏「毓質名門」，堂堂大家閨秀，哪裡拿不出手了？

其次，順治立康熙為繼承人時，昭告天下，其生母為漢姓佟氏。雍正他爺爺都沒有嫌棄他奶奶是漢姓，他憑什麼嫌棄他媳婦兒？

第三，乾隆從小就很討康熙喜歡，12歲時被帶入宮中由康熙親自教導。康熙竟難得親自接見了乾隆的生母（當時只是「藩邸格格」，即王府的「侍女」）還誇讚她是「有福之人」！

康熙金口玉言稱讚的人，說改姓就給改姓了？

再說乾隆，給熹妃改姓的時候，乾隆已經12歲了，懂事了也記事了。這麼好的一個兒子，隨隨便便把人家親媽姓改了，真的合適嗎？

而且乾隆本人對於母族漢姓這一點沒有絲毫忌諱。

乾隆的姥姥彭氏，典型漢姓，老太太七十大壽時，乾隆親自寫了個「古稀人瑞」的匾送去。老太太樂得當時就給掛上了，和不和諧？感不感動？

總之，把錢氏改為鈕祜祿氏，對雍正沒有任何益處，反而上得罪爹，下得罪兒子。行事謹慎的雍正帝沒理由這麼做。

雍正畫像

那會不會錢氏和鈕祜祿氏是兩個人呢？

也不會。

如果親媽被「掉包」了，乾隆還是皇子的時候或許不敢違逆雍正，可繼位以後，被乾隆重重封賞的母族（姥爺、舅舅全陞官什麼的），還是鈕祜祿氏。

乾隆還特意誇自己姥爺「篤生聖母」：啊，這個善良的老頭兒啊，多麼可愛，他生下了我的媽媽。

鈕祜祿氏太后辭世前，也在「遺誥"里自誇「誕育帝躬」：我這輩子最大的成就啊，就是生了當今皇上！

如果鈕祜祿氏是個冒牌貨，那這母子倆一個皇上一個太后，光天化日扯著嗓子說瞎話，有必要嗎？

那只有一個解釋：乾隆的親媽本就是鈕祜祿氏。

老太太雖然姓什麼很飄渺，但樣貌還是很慈祥的

那這個所謂「錢氏」又是打哪兒蹦出來的？

額……這是一個誤會，寫錯字了。

不要笑，真是寫錯字了。

我國清史研究專家馮爾康先生就說過，清朝重要文書寫錯字，那都是常事兒。

把「喀喇沁」寫成「科爾沁」什麼的都很隨意。皇家檔案《玉碟》竟能把「清世宗（雍正）」寫成「清世祖（順治）」。

無巧不成書，乾隆生母的姓氏，也錯字了一把。

據《雍正朝起居註冊》記載：

「雍正二年，因誤寫妃姓，將允祹（康熙第二十一子）革去貝子，降為鎮國公。」

抓重點：從記載看，被允祹「誤寫妃姓」的這位，是被冊封為「妃」的。

這就好辦了，雍正元年被冊封的：

年氏是「貴妃」；宋氏、耿氏是「嬪」；只有李氏和錢氏是「妃」。

李氏沒毛病，那就剩下悲催的「錢氏」了。

可「錢氏」和「鈕祜祿氏」寫法差別也太大了吧？這也能寫錯？別欺負我不識字！

其實這類冊封，都是皇帝口授，起草詔書的人速記。滿姓都很長，速記時要簡化處理。比如「傅察氏」簡為「傅」，「富察氏」簡寫「富」，那「鈕祜祿氏」便簡為「鈕」。

「鈕」和「錢」是不是就很像了呢？

允祹畫像

唉，粗心的允祹啊……還好你大侄子弘曆心寬，沒跟你計較，讓你可以七十八歲壽終正寢，成為康熙35皇子中最長壽的一個。

至此，乾隆生母案算是偵破了，但坊間傳說卻根本停不下來。

比如胡適先生在《胡適之日記》中說，民國總理熊希齡從故宮退休的老宮役那兒聽說，乾隆生母是漢族南方人，諢名「傻大姐」。K的呀，還「諢名」，乾隆他媽這是要上梁山啊？！

還有說乾隆的生母是江南陳氏千金，正巧與雍正的鈕祜祿氏格格同時懷孕，一生男一生女，然後就被掉包了……乾隆老是下江南就是找親媽去了。

話說這劇情怎麼跟《梅花烙》這麼像呢，瓊瑤編的還是於正編的？

還有說乾隆生母是個打雜的醜女，有次雍正喝了鹿血，比較亢奮……

清代后妃別說姓氏易寫錯，長得也都差不多啊

唯有異裝自拍才能撫慰朕的寂寞

不知是不是親媽老被編排導致胸中鬱結，乾隆業餘時間就愛玩兒個變裝啊，「自拍」啊什麼的，排解負面情緒。

乾隆的「自拍」跟如今一些美顏app自帶模板的原理相似，但乾隆的模板逼格要高的多，都是傳世名畫。

比如宋徽宗收藏的宋代佚名《人物》冊頁，就被乾隆當成了「自拍模板」：一個乾坤大挪移，主角變成我自己。

宋代佚名《人物》冊頁

《弘曆是一是二圖》亦稱《弘曆鑒古圖》

是不是超像超高仿？

乾隆對這幅畫實在太過鍾愛，「自拍」一次不過癮，直接四連拍！就是讓不同的宮廷畫師畫了4個不同的版本。

這樣的「模板自拍」還有很多，但比較特殊的是丁雲鵬《掃象圖》，主角同樣被替換成乾隆後，成了《弘曆掃象圖》。

但這次的「替換」卻非同尋常，因為被弘曆仿畫的不再是普通文士，而是佛教文殊菩薩（亦有說為普賢菩薩）。

左為文殊菩薩 右為乾隆

效仿文士或許是風雅之舉，而將菩薩替換或許就有些不妥了：不敬佛教、不敬菩薩。

但這次咱們真有些冤枉乾隆了。乾隆此舉反而證明了自己對佛教的尊敬與重視。

殊不知，乾隆正是被藏傳佛教稱為「文殊菩薩大皇帝」的人。

滿清建立政權後，為了籠絡蒙古、西藏的王公貴族，放棄了自己原本信封的薩滿教，改信藏傳佛教（俗稱喇嘛教）。

佛教史書《青史》中稱，西藏是觀世音菩薩教化之地，中原是文殊菩薩教化之地，所以中原的皇帝便被看作是文殊菩薩在世間的轉輪聖王。

五世達賴在寫給順治的「請安奏書」的抬頭，便稱順治為「文殊大皇帝」，此後成為慣例被延續。

乾隆cos文殊菩薩，既表達了對藏傳佛教的重視，也是想利用宗教控制蒙、藏，並非腦殘2缺搞事情。

此幅《清人繪普寧寺弘曆佛裝像軸》（局部）為故宮博物院鎮館之寶之一。

畫中乾隆頭戴班智達帽子，身著紅色袈裟，坐於蓮花寶座；左手結說法印，右手持法論，為乾隆老年時期相貌。

cos普賢菩薩肯定是畫師憑腦洞畫的，那穿漢服的那些會不會是對著乾隆本人畫的呢？

呵呵，並不會。

因為乾隆終其一生，都沒能有機會穿一回漢服。

滿清對衣冠制度要求十分嚴格，帝王不得隨意著漢服。

乾隆自己也主張「不敢改焉」「恐得罪祖宗之人」，並以北魏、遼、金、元等少數民族政權為鑒，認為「凡改漢衣冠者，無不一再世而亡」「可不慎乎？！可不戒乎？！」

既然祖制不讓穿漢服，而且cos文士又不像cos菩薩，多少有點政治任務的意思，那何必非要cos漢人文士呢？還一次就玩兒4個版本。

因為朕喜歡！朕憋得慌！

乾隆用比較斯文的說法將其解釋為「丹青遊戲」。

換句話說：我喜歡啊，發自內心的喜歡啊。漢人文士的風雅高潔我心嚮往之，漢人的畫軸、古琴、茶爐、盆花我全都喜歡。

可祖宗不讓我穿漢服，更不能剃漢發，我特么連cosplay爽一會兒都不行！除了讓別人畫幅畫我看著過過乾癮，還能咋的？！

或許，乾隆喜歡到處寫詩、題字，多少就是因為這個原因：將文士的風雅，發揮到極致。

當皇帝，想來，也是不易。

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