雅士香業：沉香香薰與道教、中醫之間的關聯

中醫發源於巫術時代對草藥的應用，由神農嘗百草（實際上很可能是遠古集體智慧的結晶），後來出現了最早的葯書《神農本草經》，《山海經》也有藥草的記載，並出現了仙藥。

雅士香業線香

從熏香（煙）療法發展出了中醫的灸法，藥草洗浴等法也被保留在中醫的治療手段中。

中醫發展過程中，結合了老莊、《易經》，《黃帝內經》等思想作為理論基礎，這在中醫史上是一個飛躍，此後不管中醫吸收借鑒了多少外來醫方、藥材，理論體系始終沒有發生過偏離。因此此，中醫和道教有共同的起源。

只是中醫傾向於關注人的身心健康，道教則傾向於神秘主義、形而上的研究和方法運用，兩者不可避免有很多交匯點，養生術便為其一。

從上古的巫醫到黃帝，到歷代的修道者，許多都將自己修行中取得的對自身和萬物的體悟，融入於醫療的實踐中，使中醫的內容不斷得到充實發展，經脈之學就是一例，脈學還被翻譯成梵文介紹到印度，對印度的阿輸吠陀醫學和佛教醫學都產生了影響，遺憾的是這類研究在國內外都幾乎處於空白。

漢以後，有名的醫生無一例外都與佛、道有關係，非道、非佛的幾乎沒有。醫生述將儒家的中庸、佛教的六道輪迴、因果，道家的道法自然、清靜無為等思想引人醫療理論中，在行醫的時候，也行使著勸善的社會教化功能。

葛洪、陶弘景、孫思邈既是道教的重要人物，也是著名的醫家，佛教和西域醫學的傳入也對他們產生了重要的影響。梁武帝早年與陶弘景相熟，稱帝後欲請其出山為官被拒，但仍常向其請教朝中大亊，陶弘景於是被人稱為「山中宰相」，陶弘景晚年還皈依了佛門。

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