作畫如用兵，八大以「兵法」取勝

八大山人的書畫早期曾受董其昌影響，他對董其昌的藝術造詣，相當推崇。他臨摹的董其昌畫冊，至今還流傳在世。而且，直到他的晚年，在書信之中尋索董其昌的書畫，是常有的事情。董其昌的影響，可以產生「四王吳惲」，也可以產生八大山人。這就證明個人內心的感受所抒發的靈感，不是絕對由於師承而受到限制的。由於八大山人的遭遇不同，思想情感的殊途，使他突破了董其昌的藩籬，走了一條和四王他們迥然不同的道路。

董其昌明潔而修飾的畫筆，強調氣氛的溫靜，這是他的藝術思想與目的。而八大山人沒有追隨那種溫靜修飾的風趣，他所作山水，蒼茫凄楚，剩水殘山，抑塞之情益於紙素，正如其題句所泄露的：「郭家皴法雲頭小，董老麻皮樹上多。想見時人解圖畫，一峰還寫宋山河。」「墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂石枯槎樹，留得文林細揣摩。」表現著他對明王朝的眷戀。

八大山人的山水畫，遠不及花鳥畫為多。花鳥畫的傳統，對他來說不是狹隘的接受，而是導致他豐富的創造力的引線。如他畫的鷹，是從明朝的畫院體如呂紀、林良的系統中而來。而徐渭的水墨花竹，也對他有著深厚的感召力。這些都不難在他的畫筆之中尋找出淵源線索的。八大山人的花鳥畫，多作蓮、石、松、怪鳥及魚之類。他畫的荷花，荷莖挺拔而立，生氣勃勃，力圖表達倔強而不隨波逐流的品格。他善於用誇張的手法，來創造出一種奇特的突出於真實的美。如畫魚、鳥，描繪的特點，在於對它們的眼睛作了誇張的表現，使眼睛特別大，有時甚至是方的，黑而圓的眼珠，點在眼圈的上角。雖然魚和鳥的眼睛不可能有這樣的形態，然而相反地由於這種突出的誇張描寫，卻增加了它的靈活性。而白眼看青天的神態，又間接地表現了他自己不妥協的情操。他六十九歲時所畫的《孔雀圖》，兩隻形象醜陋的孔雀立在不穩的卵石上，上有牡丹下垂招引，題以「孔雀名花兩竹屏，竹稍強半墨生成，如何了得論三耳，恰似逢春坐二更」詩句。古時謂「臧（奴僕）有三耳」，除正常兩耳外還有唯主人命是從的第三耳（《孔叢子·公孫龍篇》），此畫系借題發揮諷刺當時貪圖富貴賣身投靠清朝之官員。

八大山人所作寫意花鳥，形象精鍊生動，不拘形似而又神完氣足，也多是他性格及人生態度的寫照。八大山人畫魚特別成功，可說能與魚同化，看他畫的魚，仿如置身池畔。例《魚樂圖》畫數條小魚遨遊於水中石間，滿幅空靈廣闊，小魚形象簡賅中表現了歡樂自在的情緒。至於聳起背，或鼓起肚子，展開翅膀，或縮起頭頸的那些鳥的情態，通過一團團化開的水墨，也突出了所要表達的部分生動性，使人有不可一觸，觸之即飛的感覺。其他如花木之類，也是這樣。如他的《河上花圖》，在長卷中以雄姿的筆墨將荷花、竹、蘭置於清幽境界中，綴以怪石流泉，予以清新雋永的感覺。

八大山人的畫構思豐富，不落窠臼。在一幅畫上，他往往只畫一隻鳥，或者一朵花。他不只是盤算多少、大小，而只是著眼於布置的地位與氣勢。作畫如用兵，有時不在多或少，而是在於是否用得適時，用得出奇，用得巧妙。八大之畫，也就在這三者上取勝。他在繪畫布局上，如發現有不足之處，有時用款書去補其意。八大能詩，書法亦精妙；所以他的畫，有時畫得不多，但有了他的題詩，意就充足了。他的畫，使人感到小而不少，這便是他藝術上的巧妙。（據譚天《中國美術史百題》）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！