張旭草書 《晚復帖》

張旭草書《晚復帖》

在中國書法藝術領域,一說起草書,人們首先就會想到唐代書壇上的兩位大家——「顛張狂素」。「顛張」者,文士張旭也,字伯高，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為「三絕」。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱「吳中四士」。張之草書作品,見於宋《淳化閣帖》,有《晚復帖》、《移尾帖》、《十五日帖》等,這些作品逸勢奇狀,連綿迴繞,氣勢飛動,有很高的藝術價值。唐文宗時期,李白的詩歌、斐旻的劍舞和張旭的草書就被譽為當世「三絕」(《新唐書·李白傳》)。杜甫作《飲中八仙歌》,對「張旭三杯草聖傳」即讚不絕口。高適作《醉後贈張旭》詩,既謂其「醉後語尤顛」,也譽其「興來書自聖」。

張旭的書法，始化於張芝、二王一路，以草書成就最高。他自己以繼承「二王」傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟洒磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如痴，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：「喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。」這是一位真正的藝術家對藝術的執著的真實寫照。難怪後人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不讚嘆不已，這是藝術史上絕無僅有的。

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