文身，血肉之軀上的「活化石」

在海南島少數民族市縣的黎村黎寨里，依然可以看到文身的黎族老年女性，她們坐在百年的老榕樹下織著黎錦，或坐在庭院里曬著溫和的太陽。她們臉部、手上和腿上永不脫落的青色花紋，在時光里成了血肉之軀上的「活化石」。

最早記載黎族文身習俗的是司馬遷的《史記》，在論到「聖人觀鄉而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚其國」時，引稱海南島上黎族文身，說「剪髮文身，錯臂左衽」，是「甌越之民」。

然而，由於歷史久遠，且黎族沒有自己的文字，更沒有本民族的文字記錄，對於黎族文身的習俗及起因說法不一。有說文身產生於原始宗教，如果婦女在世不文身，死後祖先鬼不相認，變成無家可歸的野鬼；有說防止被擄掠；有說表示對愛情的忠貞不二，也有說因為美麗。但不管怎麼說，在潤方言、美孚方言、哈方言、杞方言和賽方言老年婦女面頰、頸部、胸部、手上、腿上和背部圓形和曲線形的花紋里，我們看到了黎族原始宗教中自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜的藝術結晶，看到了一幅幅用血肉彩繪出的斑斕圖畫。

據海南省陵水黎族自治縣群英鄉一位叫黃秋民的黎族老年女性介紹，文身對黎族來說，是神聖的，是流傳下來的禮俗、儀式和禁忌。當年她文身時是14歲，文身還要選吉日，殺雞擺酒供上祭品，向祖先鬼報告自己的名字，以求保佑平安，還用樹葉在文身的地方掃一遍趕走「凶魂」，把樹葉掛在門上，外人不許進來觀看。臉上紋樣，她的祖母首先在要文的部位繪好花紋圖案，然後一手拿著藤刺，一隻手握著竹片在她的臉上沿著圖案打刺，藤刺刺破皮膚後，擦去血水，接著用準備好的苦子木炭和油在創口處塗上染料。

文好身後，要煮龍眼樹葉水來洗身，還要擺酒席來供奉祖先鬼。在她的回憶里，能感受到藤刺刺進肌膚的疼痛以及神聖的洗禮所帶來的喜悅和自豪。

當問及她臉上雙線點紋圖形的意義時，黃秋民老人說，她當時也不清楚，但聽她的祖母說大致是「福魂」圖案。據了解，畫在上唇的紋，稱為「吉利」圖案，下唇的稱為「多福」圖案；畫在手腕上的雙線紋稱為「保平安」圖案，臂上銅錢紋稱為「財富」圖案，腿上檳榔樹紋稱為「護身」圖案……這些不同紋素構成的圖案，包含內心的祈求、對幸福的盼望、對災難的迴避等內容，同時也表現了黎族的審美觀。

文身，是黎族重要的文化儀俗。隨著社會的發展，文化的交融，黎族婦女特有的文身已經很少見了。但我們依然可以從文身的歷史裡，看到黎族的凝聚力、號召力和生命力。

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