今天是著名愛國將領文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日）的生日，781年前6月6日文天祥來到世間。說到這位英雄，我們即可想到那氣壯山河的《正氣歌》、那「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的名族氣概，更有為後人廣為傳頌的領兵抗擊元軍的英勇事迹......

千古名篇，萬古流芳

《過零丁洋》

南宋?文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

的司馬遷的《報任少卿書》，原文：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘[屈]體受辱；其次易服受辱，其次關木索，被菙楚受辱，其次剔毛髮，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣。」

文天祥這首《過零丁洋》，是一首千古名篇，萬古流芳的愛國詩，全詩表現了文天祥慷慨激昂的愛國熱情，視死如歸的高風亮節！

司馬遷《報任少卿書》文：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛......」個人的生死與民族大義相比，死不足惜！表達了文天祥大義凜然捨生取義的人生觀，是中華民族志士仁人美德的崇高表現。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，一字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄。

文天祥與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。寶祐四年（1256年）狀元及第，官至右丞相，封信國公。於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年（1282年）十二月初九，在柴市從容就義。

著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。

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南宋末年，當蒙古鐵騎入侵中原，馬踏長江，南宋王朝風雨飄搖，岌岌可危。文天祥毅然投筆從戎，走上保家衛國之路。兵敗被俘後，忽必烈高官厚祿的誘惑絲毫巍然不為不動，最終慷慨就義。在獄中寫下了千古名篇《正氣歌》，這是他詩詞方面的成就。孰可知，通過文天祥的詩詞解讀他的人，文天祥骨子裡透著文人氣概，原來他是個名副其實的文官。

二十歲時，殿試以「法天不息」為題，一揮而就萬餘字的文章，驚艷了群臣，宋理宗欽定他為第一名。

讓我們來看看他的書法吧。

文天祥殿試第一甲第一名

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文天祥《上宏齋帖》

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文天祥《上宏齋帖》局部

北京故宮博物院藏，紙本，手卷，縱39.2cm，橫149.9cm，行書，53行，747字。

文天祥《草書木雞集序卷》（局部） 紙本　縱24.5厘米　橫96.5厘米 遼寧省博物館藏

《草書木雞集序卷》書於宋度宗咸淳九年(1273)冬至，作者時年三十八歲。文章是應同鄉張強之請而作。全卷通篇筆勢迅疾，清秀瘦勁，具有俊逸豪邁之氣。

譯文丨三百五篇，優柔而篤厚，選出焉，故極其平易，而極不易學。予嘗讀詩, 以選求之。如曰：駕言陟崔嵬。我馬何虺隤。我姑酌金罍。維以不永懷。如曰：自子之東方，我首如飛蓬。 豈無膏與沭。為誰作春容。詩非選也。而詩未嘗不選。以此見選實出於詩，特從魏而下，多作五言耳。故嘗謂學選而以選為法。則選為吾祖宗以詩求選，則吾視選為兄弟之國。予言之而莫予信也。一日，吉水張彊宗甫以木雞集示予，何其酷似選也。從宗甫道予素，宗甫欣然。便有平視曹劉沈謝意思。三百五篇，家有其書，子歸而求之，所謂吾道東矣。

《謝昌元〈座右自警辭〉卷》

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謝昌元《座右自警辭》卷，草書，紙本，縱36·7cm日，橫335.7cm，

書於咸淳九年（一二七三年）， 中國國家博物館藏整篇字纖細靈動，翻轉流動，清安岐《墨緣匯觀》評曰：「筆法清勁縱任，不苟其辭。

局部

謝昌元《座右自警辭》卷釋文丨

周公謂魯公曰：君子不弛其親，不使大臣怨乎?不以故舊無大故，則不棄也。孔子曰：君子篤於親， 則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。周公傳國，孔子立言，懇懇於親戚故舊者，皆所以厚風俗、美教化也。世遠人亡，經殘教弛。漢蘇章為剌史，行部有故人，為清河太守，設酒肴，陳平生之好甚歡。乃曰：今 日故人飲酒，私恩也；明日剌史案事，公法也。不知太守謂誰厥罪，惟何觀其一天、二天之說!是必巧 言令色之鮮仁而非直，諒多聞之，三益也。然既知之，有平生故舊，適然相逢，只當忠告善道，委曲，勸勉，使之悔過遷善，或使之自作進退。何乃待之以杯酒，加之以刑責?蓋賣友買直，釣名干進爾，而論章者多亦不復用。然則，何益哉?世變愈下，人心愈非。至唐韓子，則嘆有反眼下石，為禽獸之所不為者。宋蘇子則謂爭半年磨勘，雖殺人亦為之者。觀韓、蘇之言，則蘇章杯酒殷勤之歡，亦無之矣。周、孔垂訓，必歸之成德，君子有旨哉。

右敬齋謝先生坐右自警之辭。人之所以為人者，以有人倫也。朋友居人倫之一。其視君臣父子兄弟夫婦，雖其情禮有降殺，而義之所起，皆天性之不能自己者。惟其出於天性，是以均為人道之大端。親者無失其為親，故者無失其為故，各盡其分，所以為人也。自漢蘇章有刺史故人私恩公法之語，世以為固。然而，莫知其非，傳為故實，流俗雷同，千餘年於此。先生本之人心，按之經義，用春秋誅心之法，以賣友買直，釣名干進以發其微。於是，知章之不可干以私，乃自私之尤者也。正使當時繇是而為公為卿，外物之得，曾何足以救本心之失，況不必得乎。語曰：觀過斯知仁矣。先儒謂：君子過於厚，小人過於薄，章不足雲也。先生之論，足以樹大倫、敦薄夫，俅來學之陷溺而約之正。先生真仁人哉。咸淳癸酉六月吉日，後學文天祥書。

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