罕見書丹真跡，直睹古人墨法

【書丹：泛指書寫墓志銘。（有朱書和墨書）】

今天，我們所見到的古人書法，多為流傳於世的碑刻拓本，這些碑刻立於地表，風吹日蝕、人工捶拓、歷盡滄桑難保奇珍，加之歷時久遠，早期拓本已絕難見到，焉知廬山真面目？這，正是書法——中國這一傳統文化的一大遺憾。

墓誌就不同了，它可填補碑刻書法帶給現代人的遺憾。墓誌書法的成就絕不遜於碑刻，尤其是達官貴人的墓誌，更是當時書法高手所為。因它久埋於地下，不受風化，無虞人捶，故多保存完好，字口清新，尤可見書之筆法風神。更值得一提的是：有其時書丹上石而未刻就者，不必透過刀鋒看筆鋒，可直睹古人的墨法。

楷書又稱真書、正書，是所有書體中成型最晚的書體。它出現於漢末，成熟於魏晉，繁盛於隋唐。此體一出，中國書法諸體悉備矣。因此可以說楷書是一種極為規範的書體。故學習書法當首學正楷，然後諸體易通。古人謂「楷法晉唐」，唐碑傳於今者固然不少，可是六朝楷書實不多見，傳於今天的《鐘王楷書》，屢經翻刻，形神實難保全，而六朝碑刻又絕少見。故而數量龐大、精美紛呈的六朝墓誌，自然成為學習和研究楷書者，取之不盡、用之不竭的重要源泉。

故宮博物院收藏的墓誌不只宏富，尤具特色。不只有新、舊善拓，更有原石保存；不只風格多樣、種類繁富，更多精品名品；不只有拓本，更有朱書、墨書之真跡。為將如此豐富精彩的藝術至寶奉獻給社會，故宮博物院決定推出「故宮珍藏曆代墓誌」系列，並以精美的印製、典雅的風貌陸續面世。

粘貼幾篇書丹真跡，先睹為快。

王闍桂墓表

此墓表為磚質，書於高昌延壽十三年（636年），高32.5CM，寬33CM。朱書，6行54字。1930年新疆吐魯番雅爾湖出土。北京故宮博物館藏。

任法悅墓表

此墓表為磚質，書於高昌延壽十一年（634年），高33CM，寬33.5CM。朱書，8行63字。1930年新疆吐魯番雅爾湖出土。北京故宮博物館藏。

張買得墓表

此墓表為磚質，書於高昌延昌十五年（575年），縱35.6、橫36.3、厚4.3厘米。墨書，五行四十六字。北京故宮博物館藏。

高昌磚分有界格與無界格兩式。無界格時，楷書兼行，短長俯仰，左右參差，各隨其體。本表和《麴彈那及夫人墓表》即如此。靈秀健拔，與《張猛龍碑》筆意同趣。

【釋文】延昌十五年乙未歲七月癸丑朔九日辛酉，鎮西府散望將，追贈功曹吏，旻天不弔，春秋五十有六，字買得，張氏之墓表。

田紹賢墓表

此墓表為磚質， 書於高昌建昌五年（559年），縱34.3、橫34.3、厚3厘米。墨書，五行四十四字。北京故宮博物院藏。

北朝後期墓誌書法峭厲，此表和《趙榮宗妻韓氏墓表》則已趨圓美。墓文與佛經的書寫都應鄭重、工整，然而佛經要求更加嚴謹、整飭，於是在特定的時期和地區內形成有特色的經生體，這又是二者的差異。

【釋文】建昌五年已卯歲四月朔戊午廿九日丁亥，鎮西府兵曹參軍紹賢，但旻天不弔，春秋冊有九，寢疾卒。田氏之墓表。

趙榮宗妻韓氏墓表

此墓表為磚質，書於高昌建昌元年（555年），縱35、橫35、厚3.7厘米。墨書，六行四十五字。北京故宮博物院藏。

墓磚有刻字填朱和直接墨書或朱書兩類，後一類往往先塗一層粉堊使磚面平滑易寫，粉堊吸水性強，使提按轉折、濃淡燥潤的用筆歷歷在目。

【釋文】建昌元年乙亥歲正月朔壬午十二日水巳，鎮西府侍內幹將趙榮宗夫人韓氏，春秋六十有七，寢疾卒。趙氏妻墓表。

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