漫話古書名用典

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古人寫詩作文時喜歡用典，給書籍取名也喜歡用典。一些包含典故的書名，每每給人一種久遠的懷想，很耐揣摩，很耐尋味。

古籍書名中的典故，通常來源於古代的詩文或故事，用典的方法是從古詩文或故事中截取富於典型意義的字或詞。比如，唐代王棨所著《麟角集》，書名中的「麟角」取自北齊顏之推《顏氏家訓》：「學如牛毛，成如麟角。」南宋范大成的《吳船錄》，書名中的「吳船」取自杜甫詩句「門泊東吳萬里船」。《唐詩別裁集》是清代沈德潛評選唐詩的一本書，書名中的「別裁」出自杜甫《戲為六絕句》：「別裁偽體親風雅」，「別」是區別，「裁」是裁汰。取「別裁」為書名，大意與今人所謂「取其精華，棄其糟粕」近似。《古文觀止》是清代康熙年間編成的一部古文選本，編者為吳楚材及其侄吳調侯兩人。「觀止」兩字見於《左傳》，記春秋時吳國貴族季札出使魯國，在欣賞舜樂時稱讚道：「其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。」用「觀止」兩字作為古文選本的書名，意思是說，書中所選的都是盡善盡美的文章，沒有比這更好的了。清代袁枚的一部專記神鬼怪異之事的筆記小說集，書名為《子不語》。《論語》有「子不語怪力亂神」之句，袁枚取「子不語」三字為書名，而將「怪力亂神」隱去，但明眼人一看就知道是怎麼回事，因為舊時讀過《論語》的人太多了。這種近似歇後語的用典方式，別有一種意趣。

古代典籍中不少用典用得好的書名，既顯示出作者的學力和巧思，又幫助讀者了解書的性質和內容。《金匱要略》是東漢醫聖張仲景的代表作，書名中的「金匱」源自《周書·金縢》。周武王病重之際，其弟在神像前虔誠地為他祈禱，並表示心甘情願替代周武王去死。後來史官便把這篇祈禱詞非常珍重地保存於用金字封藏起來的「金縢之匱」中。可見，《金匱要略》寓有寶貴資料之意。《指南錄》是南宋愛國詩人、民族英雄文天祥逃離元營，南歸途中寫的詩集，書名取自《揚子江》一詩中「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」句，喻示著作者的愛國之心永遠像指南針一樣，總是向著南方的南宋朝廷。《木鐘集》是南宋陳埴所撰，書名為何用「木鐘」呢？《四庫全書簡明目錄》（卷九）認為：「其體例皆先設問，而後答之。故取《禮記》『善問者如攻堅木，善待問者如撞鐘』之義，名《木鐘集》。」可見，取「木鐘」是為了顯示作品「先設問而後答之」的形式。古代司法奇書《棠陰比事》，為宋代桂萬榮所著，書名中的「棠陰」來源於西周時期召公在棠樹下折獄的故事，用作書名正好透露作品聽訟斷案的內容。《龍文鞭影》是明代蕭良有等編撰的一部集大成的典故集，書名中的「龍文」，即是良馬。據說「龍文」不用揚鞭自奮蹄，因此，後人常用「龍文」來比喻才華出眾的弟子。《龍文鞭影》這個書名包含著可使閱讀此書的人快速掌握知識這層寓意。

文章來源：善本古籍

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