經典到底在說什麼？暨《透視經典》系列自序

　在滔滔的長河中，你是一朵浪花；在綿綿的山脈里，你是一座奇峰。...你燃燒自己，溫暖大地。……曾幾何時這首歌一直在我的頭腦中浮現。致使我現在都腳之蹈之，手之舞之的唱了起來。我彷彿看到一個個身影和一個個期待的眼神，還有那一連串的名字：伏羲，周文王，孔子，孟子，老子，莊子………

多年前我一直很驚訝他們為什麼能寫出那種作品。幾千年下來居然可以廣為流傳。深入大家的靈魂。直到研究完易經後我突然發現他們有一個共同的秘密：他們那些作品都不是創作的，是調整好自己的個人ＰＣ直接在宇宙的網路上下載的。所謂文章本天成，妙手偶得之。他們都是述而不作的記錄下來的。他們都不是經典的創作者。只是經典的搬運工和實習者。如果只要動念頭創作些什麼東西，都會被歷史長河中的浪花淘盡。誰都不要吹牛說自己創作了經典。

我著手的這透視經典系列作品是站在易經的角度對稱得上經典的經典做一定的解讀。是本人讀書的一些心得體會。本人最大的願望是經典生活化，走完這一生讓別人看出我們的生活經典化。那麼，什麼叫經典？先來看經字古字為「巠」。形聲。從糸(mì),表示與線絲有關,巠聲。本義:織物的縱線,與「緯」相對如下圖：

那麼意味著經是固定不變的，是房子的梁，文章的主旨，人的靈魂……典是典籍。經典是人們在特定的條件下，在自己最擅長的領域把一個不變的東西用自己的方式記錄下來。但記錄下來的只可記錄的部分。就像老子所說的：道可道，非常道。那麼什麼是不變的東西呢？那就是變化的規律。沒有變化的規律，哪裡來的變化呢？《易經》就是記錄變化的規律的經典。那麼透視經典系列就是用變化的規律看出大家認為這是經典作品當中不變的東西來。以經解經，讓大家不僅要知其然還要知其所以然。

現代大多數人無法靜下心來讀浩如煙海的經典了。為什麼靜不下心，是生活環境和生活方式使然，吃穿住學玩的東西都有很大的差別！今人離天老爺越來越遠。追求時髦的代價是離道甚遠！雖然道不遠人，但人自遠之！還有今人感知自然的能力幾乎荒廢了，在吃的上面吃了太多的添加劑，反季節，轉基因；穿太性感妖艷；住得太不接地氣；學得太不紮實；玩得毫無創造力！所以只能隨波逐流，做了金錢，電腦，手機的奴隸！靜得下心的又大多不懂古文。讀得懂古文的又看不懂易經。看得懂易經的如果只是談易經，聽眾又很難懂。張老三在這裡做一個探索。太多人讀過這些經典，每個人都有自己的看法。那麼我們至少要在經典中看出和自己的關係。如果讀一本書讀不出與自己與人生有什麼關係。還不如不要去讀書。回家陪媽媽洗個碗都比讀書強。讀書是很花時間和精力的。

經典本身也做過探索。在人類還沒創造圖形文字的時候。經典附在神人的身上，讓那些人能呼風喚雨……但那些人可遇而不可求。人類有主觀能動性，所以也努力做了探索：伏羲從宇宙的網路中下載了圖形記錄下八卦圖並排列好用於天氣的預測和創造文字。隨著時代發展，很多人看不懂八卦圖。周文王又用文字把圖翻譯一遍。但文王是因為在監獄，所以寫得普通人讀不懂，是一套密碼符號。但孔子讀懂了。就寫了十篇文章幫助大家看懂易經，這十篇文章又叫《十翼》就像十隻翅膀幫助周易騰飛。這一飛就是幾千年。這就是圖形文字記載的部分相當於易經的心決，心訣讓讀書人讓這些學者們去研究。但經典還有最初的一部分，不可說的一部分深入到人的靈魂，特別是農民（每天都天人合一）他們由於不怎麼識字，所以日用而不知。有很多有特異功能的人，被文化人看成巫術而加以抹殺。就造成了今天的現狀。文字理念這部分經典在春秋戰國時期發展到最高峰。諸子百家從不同的角度發表言論主張，自成體系。形成百家爭鳴的局面。到今天為止還是百家的發展和變形。白話文推行後，諸子百家的文章主張人們又看不懂了。經典就化為一個個故事讓百姓口口相傳。其中最具代表的是四大名著。

文字理念的經典實際上就是以易經為龍頭。以諸子百家為身體，以四大名著為腳的一條龍。張老三透視經典就返過來，從透視四大名著到諸子百家再到易經本身。從龍腳到龍頭。所以有很多本書。《透視西遊記》、《透視水滸傳》、《透視紅樓夢》《透視老子》《透視孔子》等希望讀者朋友不厭其煩！由於大多是口語，再加上本人才疏學淺，錯失之處在所難免。請各位朋友不吝賜教。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 張老三寫於孺子園

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