打出兩個中國版圖的強大帝國，卻因出了一「漢人迷」而四分五裂

文/月小妝

當鐵木真被各部族奉若神明時，他沒想到他的事業會做得這麼大，他打出橫跨歐亞的版圖，這對於中國其他朝代都是不可想像的，對於鐵木真本人更是始料未及的。

打下天下後，鐵木真發現，與野蠻的武鬥相比，治理天下的難度之大，難於上青天。作為一個以游牧為主體的蒙古帝國，一直以武力征服世界，政治體系都是很低級，生活狀態剛從蒙昧的原始狀態走出來。這樣一個沒文化、沒先進政治體系、沒完整國家構想的帝國，要走下去真的是步履維艱。

蒙古在入主中原之前，包括剛進入中原地帶，他們的行宮都是一個個帳篷，而漢人的文明已經雲蒸霞蔚，他們不僅有燦爛的文化遺產，還有堅固而優美的建築。蒙古人第一個要做的，是建立一個「不可移動的斡兒朵」。於是蒙古人的首都建成了。

可以說，從蒙古第一個首都建成起，蒙古就接受了「漢化」，蒙古的文化就成為二元並立的文化屬性。

我們說得明白點，蒙古當時有一個派系之爭：到底堅持蒙古傳統還是漢族文明？為了這個爭論，蒙哥和忽必烈打得不可開交，差點殺了對方。

蒙哥是蒙古各部落大家比較認定的人，他們認為，他是成吉思汗的代言人。他雖然不是漢人，但比漢人還迂腐，恪守著祖宗的「家法」，恪守蒙古典範制度。蒙哥說：「遵循祖宗禮法，絕不能被他國所馴化。」

蒙哥有三個弟弟被稱三駕馬車，忽必烈就是他最不喜歡的一個。忽必烈負責漢人官員，他也擅長用漢人官員來治理自己管轄的地區。在忽必烈是一個宗王的時候，他的幕僚就都是漢人，劉秉忠、姚樞等，都是他的幕僚。

忽必烈是個「漢人迷」，他一直在研究漢人文化，也一直在構建漢人的政治經濟體系。

最讓蒙哥不爽的是，忽必烈在雲南打了勝仗，為了安撫民心，他不但不殺人，還對漢人很優待。這個主意是漢臣姚樞出的，他說安撫民心比什麼都重要。因為在儒家觀念里，溫柔敦厚為上，安撫民心為上，還要對百姓休養生息。

在蒙哥看來這簡直是反了，簡直是匪夷所思。攻城不殺人，那攻城幹什麼？

忽必烈一直是管理漢地的。旭烈兀在西方打仗，負責開拓。阿里不哥在蒙古地盤上駐守。

忽必烈在管理漢地的時候，用的是漢人政府機構班子，漢人的官員管理漢人的百姓，採取漢人的方法，他這個管理辦法倒是省事，可惜為以後帝國的覆滅帶來了隱患。

忽必烈在河南、陝西一帶進行改革，引起了巨大的成功。蒙古哪有那麼先進的經濟體系啊，看著忽必烈治理的地方要錢有錢，要人有人，蒙哥非常生氣，他懷疑忽必烈想單飛。

蒙哥突然對忽必烈掌管的京兆進行調查，將他的官員罷免了很多，還處死了一批，查封了行政檔案，情形十分危急，忽必烈的小命眼看就要保不住了。

這時候姚樞出了主意，說，忽必烈現在羽翼不豐，不要著急對著干，先去見蒙哥，用苦肉計贏得他的相信。「只要他相信了你的忠誠，你再請求他原諒，事情就好辦多了。」

這就是儒家文化的思想——忍辱。

忽必烈趁機發展自己的勢力，用了三年的時間，打牢了根基，將漢地經營得有聲有色，他的羽翼日漸豐滿。在這個時候，他使出雷霆手段，摧毀了跟他爭奪位置的阿里不哥，又放開手腳實行新政。忽必烈用漢臣劉秉忠所有的建議，但唯一不同意的是恢復科舉。

這體現了忽必烈的深謀遠慮，如果讓國家政治機構都充滿了漢人，蒙古人的地盤就會被淹沒。他的想法不是沒有道理，而且也體現了他政治上的聰明才智。

他讓蒙古人管理軍事，把財政大權交給色目人，政治上的事情讓漢人去做一部分，另一部分掌握在他的手裡。

忽必烈即位後，他遵循蒙古人的基本準則：帝國是成吉思汗子孫共同的財富，蒙古貴族享有世襲的軍功和各種特權。在蒙元帝國，這叫家產分封制。

其實所有的古代政權，都是家族政權，只是採取什麼樣的方式去管理家產。漢人就像忽必烈家族的賬房先生，策劃師，可以負責出主意幫助擴大生意、管理產業，但畢竟不是主子，主控權還是把握在蒙古貴族手中。

但是這種依賴是可怕的。人不可能一輩子清醒謹慎，總有疏忽的時候。到忽必烈年老的時候，蒙漢之爭日益強烈，而過度漢化竟成為破壞蒙元帝國的主要力量。

蒙古形成了親蒙派和親漢派，機會每隔三年，就要上演一場大戰，互相爭奪位置。

蒙元帝國所有的蒙古人和漢臣都認為，蒙元帝國要統治全世界。可惜，蒙漢之爭造成了內部分裂，而忽必烈絕非聖人，他沒有辦法在「用與不用」之間找到一個平衡點。他依賴漢臣的主意，幫他治理天下，可又無法束縛他們的權利。

當這個家族空前強大的時候，昔日埋下的一顆種子，徹底地成了帝國最後的隱患。

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