虛雲老和尚：參禪法要 參禪方法 用功下手——認識賓主
二、參禪方法
2． 用功下手——認識賓主
用功的法門雖多，諸佛祖師皆以參禪為無上妙門。楞嚴會上佛敕文殊菩薩揀選圓通，以觀音菩薩的耳根圓通為最第一。我們要反聞聞自性，就是參禪，這裡是禪堂，也應該講參禪這一法。
用功怎樣下手呢？楞嚴會上懦陳那尊者說「客塵」二字，正是我們初心用功下手處。他說：「譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事畢，傲裝前途，不遑安住。若實主人，自無攸往，如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名為客義。又如新霽，清暘升天，光入隙中，發明空中，諸有塵相，塵質搖動，虛空寂然。澄寂名空，搖動名塵，以搖動者，名為塵義。」客塵喻妄想，主空喻自性；常住的主人，本不跟客人或來或往，喻常住的自性，本不隨妄想忽生忽滅。所謂「但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞」！塵質自搖動，本礙不著澄寂的虛空，喻妄想自生滅，本礙不著如如不動的自性。所謂「一心不生，萬法無咎」。
此中「客」字較粗，「塵」字較細。初心人先認清了「主」和「客」，自不為妄想遷流；進一步明白了「空」和「塵」，妄想自不能為礙。所謂識得不為冤，果能於此諦審領會，用功之道，思過半了。
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