禪的本來面目

「

喧囂的時代

浮躁的內心

禪是什麼？

是靜的奧秘

是悟的智慧

是對宇宙的透視

是對心靈的滌盪

……

」

- 特別策劃《禪那》-

撰文/楊逸之 苗子兮 老七 瑜韻 合儒法師

攝影/姚曉勇 劉曉芳 等 供圖/視覺中國 木子樺 等

在古印度，瑜伽修行非常興盛。據佛經記載，釋迦牟尼在成就佛道之前，曾跟隨瑜伽行者修鍊。他本是迦毗羅衛城的王子，姓喬達摩，名悉達多。他在城門口見到生老病死諸苦，於是私出王宮，除卻衣冠，四處求學，發心尋求解脫之道。苦尋參訪無果後，他到尼連禪河附近苦行修練，思維考察。這是當時印度主流的禪修。

「禪」，是梵語Dhyāna的音譯，漢語意譯為「思維修」或「靜慮」，是瑜伽修行的高級階段。印度人把禪描述成一種擺脫外界干擾，保持內心平靜的修持。

大圖為古印度城市摩亨佐·達羅遺址，左上角小圖為遺址中出土的濕婆神印章，距今有4000多年。濕婆結跏趺坐、冥想沉思，正是禪修的坐姿。這表明，早在4000多年前的印度，就有了禪修的存在。供圖/TPG

「意境說」是中國古代文學和藝術理論中最重要的評價標準之一。先秦文獻中，已經有「詩言志，歌永言」的說法，堪稱「意境說」的基礎。但「意境」這個詞是從禪宗中借用而來的。隨著禪宗的影響力擴大，「意境說」才正式在唐代文學藝術界產生，並成為影響深遠的理論。

圖為唐代詩人、畫家王維所繪的《輞川圖》，畫中的輞川別業位於陝西藍田縣西南，山明水秀，風景優美，本是王維為母親隱居修禪而買下的莊園。安史之亂後，王維也搬入了輞川別業居住，過起了亦官亦隱的禪意生活。供圖/微圖

禪七就是修行者集中在禪堂，以七日為期，嚴格修行，剋期取證的一種修行方式。出家人多是連打七個七，從起七到解七是四十九天。打禪七，是禪宗僧人最重要的修行方式之一，卻鮮為世人所知，只有親身體驗過的人，才能了解其中的奧妙。

打坐是禪七的重頭戲。何為坐禪？《壇經》云：「心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。」修行者盤腿一坐，整個世界都靜止了。圖為舉著香板巡視的監香師父，一旦有人破壞禪堂里的紀律，就會挨一香板。

-《一代「考紅」：長安城的考試季》-

撰文/劉勃

如今人們常將學區房、階級固化掛在嘴邊，高考儼然是寒門子弟實現階層流動最有效的渠道了，乃至於小升初也成為了普通家長們的主要戰場。考試永遠艱難，連老舍也吐槽「考而不死是為神」。

不過，當今高考封卷，考題嚴格保密，這些在幾千年前的唐朝根本不可想像——即使那時已經有了科舉。長安有許多人，也有許多企盼出人頭地的學子，他們除了會考試，不掌握點「自我營銷」的炒作技巧，製造一些被大人物賞識的機遇，恐怕漫漫科舉路就更為艱難了。

貢院一詞出現在唐代，設在禮部南院。其作用為科舉考場與審核考生身份。及至北宋初期，並沒有專門的貢院建築。上圖為江南貢院號舍復原圖。始建於南宋孝宗乾道四年（1168年），學子們的鄉試便在貢院進行，考場內號舍密集狹窄，考生白天在此考試，木板可作為桌椅。夜間在這裡休息時，便將桌面與椅面鋪平，作為床榻。以當今的眼光來看，卻也是利用空間的典範。繪畫/張勇

-《大英博物館裡的中國文物》-

撰文/陸青松

大英博物館95號展廳，專門展出大維德基金會歷年收集的1700多件中國瓷器。從元青花到成化鬥彩，從北宋官窯到清宮琺琅彩，種類之全，質量之精，令人嘆為觀止。基金會創始人玻西瓦爾·大維德爵士，用盡一生之力，收藏和研究中國陶瓷。他是西方研究汝窯的第一人，翻譯了明代的文物鑒定專著《格古要論》和《新格古要論》，還在倫敦大學亞非學院，設立了西方第一個中國藝術的大學課程，堪稱20世紀上半葉中國陶瓷在西方的伯樂。攝影/動脈影

在全世界47個國家至少218家博物館中，收藏著167萬多件中國文物，而民間的私人收藏量，竟是這個數字的10倍。這些文物的來源、流轉問題相當複雜。中國文物學會統計，僅1840年以來，便有超過1000萬件中國文物因戰爭、不正當貿易等原因，流散出境。為呈現這些文物在海外博物館的收藏歷史及保存現狀，特推出系列稿件「四海尋中」。本期講述，即從世界三大博物館之一的大英博物館開始。

-《高句麗：隱沒在東北邊疆的古王國》-

撰文/耿鐵華

繁花似錦中，簇擁著有東方金字塔之稱的高句麗長壽王陵，它又名將軍墳，是高句麗王陵中保存最為完好的一座。巨大的條石層層壘砌，逐級內斂，形成一座截尖方錐形的方壇階梯石室墓。在陵墓四周，放置有十幾塊巨大的護墳石，用以抵消上部石料重量造成的向外張力。這種積石墓，是高句麗民族獨特的喪葬方式。供圖/QUANJING

清末，一通名為《好太王碑》的石碣的出土，令已經消失了的古高句麗國重回人們的視線。集安，這個地處東北邊陲的城市，集中了高句麗王城、王陵及貴族墓葬等世界文化遺產，是鮮為人知的數百年古都。

-《希巴姆古城：陷於危困的葉門「曼哈頓」》-

攝影/周劍生

葉門古城希巴姆是阿拉伯半島南部沙漠中一片璀璨的綠洲。從高地望去，古城略呈長方形，東西約500米，南北約400米。一道五六米高的城牆，將城市分作內、外兩個部分。內城曾經是宮殿和軍營，外城則是平民生活區和商業區。那些鱗次櫛比的高樓，見證了古代的希巴姆人傑出的建築技藝，同時也彰顯了家族的財富和地位。

在熱浪滾滾的魯卜哈利沙漠，處於數道季節河交匯地的希巴姆，因著地利，自三千多年前起，就是阿拉伯半島南部高地上的重要城市。公元前2世紀，往返於巴比倫和哈德拉毛河谷地之間的駱駝商隊，又將她推到了地區貿易中心的位置上。此後，希巴姆的地位日趨顯赫。7-11世紀，她是吉亞德王朝的都城及文化中心。王朝創立者伊本·吉亞德，在這裡修建了防禦工事和運河系統。而哈德拉毛河谷出產的椰棗和紡織品，也讓希巴姆一度在商業上獲利頗豐。這種持續幾個世紀的繁榮，奠定了古城堅實的文化基礎。雖然到16世紀，其首府地位被塔里姆所取代，但一種比黃金更珍貴的高級香料——乳香，很快就將希巴姆推到了地區貿易中心和交通樞紐的位置上。當時歐洲大陸急需的大部分乳香，都要經此地轉運，希巴姆再一次因為優渥的地理位置，成為「乳香之道」上聞名遐邇的重要一環。

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