夏朝是虛構的？把這些證據都集中起來，有關夏朝的史實脈絡分明

外國人認為中國夏朝屬虛構，但眾多研究表明，夏朝的的確確存在過

很多人初初接觸中國歷史，就先從一首「朝代歌」開始：「夏商周，春秋戰，秦朝以後是兩漢，三國兩晉南北朝……」

現在人教版歷史教材還編有更詳細的「朝代歌」：「三皇五帝始，堯舜禹相傳，夏商與西周，東周分兩段，春秋與戰國……」

還有香港版本的「朝代歌」：「炎黃虞夏商，周到戰國亡，秦朝並六國，嬴政稱始皇。楚漢鴻溝界，最後屬劉邦……」

從這些不同版本的「朝代歌」里，我們可以看到，夏、商、周是中國古代最早的三個朝代。

歷史書上也明確說，中國是世界上文明發達最早的國家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。距今一萬年前後的新石器時代遺址，遍布中國各地。在距今六七千年的浙江餘姚河姆渡和西安半坡遺址，發現了人工栽培的稻穀和粟粒及農耕工具。最古老的王朝夏朝開始於公元前2070年。

可是，西方研究中國歷史的權威著作《劍橋中國上古史》根本不記載夏朝，洋學者固執地說，中華文明是從商朝開始的，夏朝是不存在的。

憑什麼？！

西周初期文獻《尚書》里，不知有多少處提到歷史上的「有夏」或「夏」。周初大賢周公在《尚書》里說，夏朝統治了很長時間，但後來不順應天命，被湯商革了他們的「命」，即所謂「天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人」是也。

先秦史學者朱鳳瀚對此的看法是：「西周早期文獻已言及夏，時克商未久，商遺民眾多，如果周人生生地造出一個虛構的夏來，用以宣傳周代商，猶如商代夏，是秉承天命，那麼如何能使早已有歷史典冊的商遺民相信?」

中國最權威史書《史記》也鄭重其事地記載了大禹治水、禹受舜禪、夏啟奪位、太康失國、少康中興，以及夏桀暴政等重大事件，並把夏王的名字一代一代羅列了出來。

洋人憑什麼說夏朝是不存在的？

洋人們認為，《尚書》中提到夏朝的那幾篇文章屬春秋戰國時期的人偽造，而春秋距離傳說中的夏朝滅亡時間已經快一千年了，寫《史記》的司馬遷生活年代距夏朝滅亡更久，有一千四五百年了。按照歷史研究的普遍規則，必須是當時人記當時事方可為信史，像《尚書》、《史記》這種晚了上千年的記載，只能是傳說，根本不可信。

實際上，別說洋人不相信夏朝曾經存在過，他們是連商朝也否定過。

不過，我們的考古工作人員在殷墟不但找到了商朝人使用過的青銅器，還找到了大量刻有文字的龜甲獸骨，即商王朝的政府檔案，洋人這才閉口，再也不敢懷疑商朝的真實性。

由此可見，要讓洋人承認夏朝的存在，我們就一定要通過考古發掘，找到與史書記載相互印證的文物證據。

那麼，這些年來，相關的文物證據找到了沒有呢？

有，很多。

比如說， 2002年中國保利集團從國外購回來一尊西周中期的青銅器「遂公」（又稱「豳公 」）。 這尊「遂公」經過除銹，上面的銘文全部顯露，記載的是大禹治水的偉業。

瞧，洋人說《尚書》中提到夏朝的文章是春秋戰國時期的人偽造的，但這尊「遂公」可是貨真價實的西周產品！

還有，按照歷史記載，夏朝的開始，肇始於大禹治水。

所以，大禹以及那場大洪水是否真實存在，也是證明夏朝是否存在的一個關鍵點。

西方學者、洋專家一直認為，大禹治水只是一個神話，就和《聖經》中「諾亞方舟」、印第安傳說中「雷鳥與食人鯨」等等世界各國的神話、史詩和宗教故事中關於遠古洪水的傳說相類似。

可是，2016年，南京師範大學的吳慶龍研究員帶領的一支國際科學團隊經過實地考察和科學的分析和研究，證實了那場大洪水的存在。

他們從官亭盆地範圍內一處屬於早期齊家文化、被稱為「東方龐貝」的喇家遺址研究起。

早在2005年，人們就在這遺址中發現了現存最古老的麵條（小米制）。

在這次考察中，吳慶龍他們對喇家遺址內崩塌房屋中的若干孩童遺骨進行碳14斷代檢測，非常精確地將災難發生的時間窗口縮小到了公元前1922±28年。

所謂的災難，是地震和洪水。

喇家遺址先是毀於一場地震，但廢墟之上有積石峽潰堤帶來的洪水沉積物，證明洪水曾經在地震之後淹沒此處。

也就是說，首先是地震引發了滑坡，滑坡形成了大壩，水因大壩而蓄積，最終潰決，暴發洪水。

至於這場洪水給黃河下游地區帶來怎樣的災難，吳慶龍他們通過經驗公式，計算出潰壩造成的洪峰流速約是積石峽地區平均流量的500倍，達到約40萬立方米/秒，屬一萬年內最大規模洪水。而與近代類似的潰堤洪水進行比較，積石峽洪水靠著它11~16立方千米的總量，可以輕而易舉地橫掃下游2000公里，並突破途經的各種天然屏障，給中原地區的每一個原始文明帶去空前的災難。

參與研究的美國珀杜大學教授達里爾?格蘭傑承認，這次洪水「相當於大雨所導致的黃河洪災規模的500倍以上」，「對於任何生活在黃河下游的人而言，這次洪水真的具有毀滅性」。

國立台灣大學人類學系助理教授戴維?科恩說：「這是首次發現這種規模大到足以引起文化轉型的洪水。」「如果大洪水真的發生過，那麼夏朝也很有可能真的存在過。這兩件事情是直接相關的。」

可以說，公元前1922年的這場洪災，在規模和影響範圍上完全達到了史書中描寫的「九州閼塞，四瀆壅閉」，成為下游地區農耕文明一代人甚至幾代人難以磨滅的共同記憶，並在千家萬戶口口相傳十個世紀之後由後人書寫到正統信史中。

美國華盛頓大學的戴維?湯姆森在《科學》周刊的評論中寫道：「大洪水在世界上一些最古老的故事中佔據著核心地位。大禹治水傳說中的洪水如今表明，其他此類故事可能也來源於地質事件。」

此外，眾多史料都記載，夏朝都城斟鄩的位置大致在伊洛平原地區。而人們也真在伊洛平原地區找到了這座都城的遺址。

這座都城遺址的具體們置是偃師市二里頭村及其周圍，南臨古洛河、北依邙山、背靠黃河，範圍包括二里頭、圪壋頭和四角樓等三個自然村，由於二里頭遺址範圍最大，堆積最厚，故定名為「二里頭文化」。

「二里頭遺址」總面積為3.75平方公里，內有大型宮殿遺址。

經碳14測定，「二里頭文化」的絕對年代就在約公元前1900年左右，距今有4000多年的歷史，在時間與空間上與史書上記載的夏王朝完全一致。

除了強大的物證之外，還有人證。

甲骨文《大戴禮·少間》記：「成湯既受天命，乃放夏桀，散亡其佐，乃遷姒姓於杞。」商湯滅亡了夏朝後，封夏禹的姒姓後裔到杞地建杞國，以奉夏後氏祀。杞地就在今河南杞縣一帶。

因杞國是夏之延續，保存有夏禮，所以《史記》將其列為《世家》。而孔子為了了解夏禮，還曾經專門到過杞國考察過。

眾多證據表明，夏朝是中國歷史上無可辯駁地存在過的朝代。

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