《方壺外史》：研究內丹東派的基本材料

道學 06-07

故丹有三元，繫於天地鬼神，而不可以必得者，天元也。法度修明，福慧雙美，舉之而如取如攜者，地元也。宇宙在手，萬化生身，鬼神不能測其機，陰陽不能逃其算者，人元也。

文/古人

《方壺外史》，明陸西星撰。

陸西星(1520—1606)，字長庚，道號潛虛，又號天放翁、三劍道人、蘊空居士，又自稱方壺外史，明代揚州府興化縣(今江蘇省興化市)人。道教東派創始人，著有《方壺外史》、《南華真經副墨》、《三藏真詮》、《楞伽要旨》、《楞嚴經說約》、《楞嚴經述旨》等流傳於世，《明史·藝文志》有著錄，並參與《興化縣新志》的修纂。另據孫楷第、張政烺、柳存仁等學者考證，陸西星當是《封神演義》的作者。

據《重修興化縣誌·文苑傳》記載：

陸西星，字長庚，生而穎異，有逸才。束髮受書，輒悟『性與天道』之旨。為名諸生，九試不遇，遂棄儒服，冠黃冠，為方外游。數遇異人，受真訣，乃纂仙釋書數十種。其《南華副墨》，為近代注《庄》者所不及。西星於書無所不窺，嫻工文詞，兼工書畫。同時宗臣最以才名，而著作之富獨推西星。

其侄陸律於《南華真經副墨·序》中謂：

「

吾叔氏方壺先生，天誕之靈，夙有異骨，才雄學博，洞百氏外家語。童時即志仙游，嘗曰：「人世浮華石火耳！安用名為？」

」

據陸西星自著《金丹就正篇·序》，陸西星於二十八歲時遇純陽真人呂洞賓，次年立誓告盟，始受丹道口訣，至年四十五歲時方始有得：

嘉靖丁未(1547年)，偶以因緣遭際，得遇法祖呂公於北海之草堂，彌留款洽，賜以玄醴，慰以甘言。三生之遇，千載希覿！……間嘗授以結胎之歌、入室之旨，微言奧論，動盈卷帙，筆而藏之，顧旨其言而未能暢也。因循廿載，幾負師恩。甲子嘉平(1564年)……復感恩師示夢，去彼掛此，遂大感悟，追憶曩所授語，十得八九；參以契論經歌，反覆紬繹，寤寐之間，性靈豁暢，恍若有得。

陸西星自此開始著述。清代全真高道傅金銓於《證道秘書·赤水吟·復紀司馬書》中謂：

近世陸潛虛、陶素耜、仇滄柱(兆鰲)，三君子之文章德業，冠絕一時。其所著書，可謂「黃河之水天上來」矣！貫澈陰陽，洞明金石，內外胥融，安得不愛之重之？

方壺外史叢編.雲巢古梅花觀弟子陶本念校.上元乙卯冬日

《方壺外史》分八卷，收書十四種，可概分為兩類：

注釋十種

撰著四種

《黃帝陰符經測疏》二卷，《老子道德經玄覽》二卷，《周易參同契測疏》一卷，《周易參同契口義》一卷，《無上玉皇心印妙經測疏》一卷，《崔公入葯鏡測疏》一卷，《純陽呂公百字碑測疏》一卷，《紫陽真人金丹四百字測疏》一卷，《龍眉子金丹印證詩測疏》一卷，《邱長春真人青天歌測疏》一卷。

《玄膚論》一卷，

《金丹就正篇》一卷，

《金丹大旨圖》一卷，

《七破論》一卷。

今人盛克琦點校有簡體字版《方壺外史》，蔡聰哲點校有繁體字版《陸潛虛道學選編》。

方壺外史叢編.雲巢古梅花觀弟子陶本念校.上元乙卯冬日

《玄膚論》選讀：

三元論：愚聞之師曰：丹有三元，皆可了命。三元者，天元、地元、人元之謂也。天元謂之神丹。神丹者，上水下火煉於神室之中，無質生質，九轉數足而成白雪，三年加煉，化為神符，得而餌之，飄然輕舉，乃葯化功靈，聖神之奇事也，其道則軒轅之《龍虎》、旌陽之《石函》言之備矣。地元謂之靈丹。靈丹者，點化金石而成至寶，其丹乃銀鉛砂汞有形之物，但可濟世而不可以輕身，九轉數足，用其葯之至靈妙者，鑄為神室，而以上接乎天元，乃修道之舟航，學人之資斧也，古今上聖高真名為聖事，其法至易至簡，不過采先天之鉛，伏後天之汞，識浮沉知老嫩而已。今之盲師率多昧此，故千舉萬敗，迄以無成，不知地元之道與人元不殊，必洞曉陰陽，深達造化者，而後可以語此。人元者謂之大丹。大丹者，創鼎於外，煉藥於內，取坎填離，盜機逆用之謂也，古者高仙上聖莫不由之。故了命之學，其切近而精實者，莫要於人元。故丹有三元，繫於天地鬼神，而不可以必得者，天元也。法度修明，福慧雙美，舉之而如取如攜者，地元也。宇宙在手，萬化生身，鬼神不能測其機，陰陽不能逃其算者，人元也。然則亦有大小乎？曰：愚聞之師，天包乎地，地載乎人，大小見矣，是三元之品也。

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周易參同契測疏-陸西星（http://www.byscrj.com/jmm/others036.rar）

周易參同契口義-陸西星（http://www.byscrj.com/jmm/others037.rar）

玄膚論（明）陸西星撰上海古籍出版社1990年（http://www.byscrj.com/jmm/others251.rar）

南華真經副墨明陸西星撰蔣門馬點校中華書局2010年3月（http://www.byscrj.com/jmm/ZhuangZi154.rar）