著名學者司馬承禎對道教的貢獻是什麼？

司馬承禎一生著述頗豐，主要有《天隱子》、《坐忘論》、《修真秘旨》、《服氣精義論》、《洞玄靈寶五嶽名山朝儀經》、《道體論》、《上清含象劍鑒圖》等。

文/李信軍

陽台宮（資料圖）

司馬承禎，字子微，自號白雲子，公元647-735年，洛州溫（今河南溫縣）人。唐代著名道士、道教學者、內丹養生家、書法家。

司馬承禎21歲入道，拜著名高道潘師正為師，學習符籙、辟穀、導引、服餌等術。

司馬承禎曾先後多次被武則天、唐睿宗、唐玄宗詔入京城講經說法。並同陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章十人，先後往來賦詩論道，意氣相投，遂結為「仙宗十友」。

他擅長書法，尤精篆隸，自成一體，號稱「金剪刀書」。唐玄宗曾讓他用三種字體書寫《道德經》，刊行於世。

司馬承禎在內丹修鍊方面，他主張將入道、修道、得道，依次分為「五漸門」和「七階次」，循徐而漸進 。「五漸門」即齋戒（指浴身和潔心）、安處（指深居靜室）、存想（指收心復性）、坐忘（指物我兩忘）、神解（指萬法通神），稱神仙之道，五歸一門。「七階次」即敬信、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道。他重視服氣，養神的內丹修鍊，並以此作為成仙的途徑和方法，這是對唐代道教外丹修鍊的一種轉變，開啟了五代、北宋內丹之先河，並對宋明理學產生了重要的影響。

司馬承禎像（資料圖）

司馬承禎著述

《天隱子》、《坐忘論》、《修真秘旨》、《服氣精義論》、《洞玄靈寶五嶽名山朝儀經》、《道體論》、《上清含象劍鑒圖》等。

司馬承禎一生淡泊名利，一心向道，為道教的繼承和發展，理論創新等，作出了極大貢獻。

他羽化登真後，唐玄宗聞之下詔說：「混成不測，入寥自化。唯獨立有象，而至極則冥。故王屋山道士司馬子微，心依道勝，理會玄遠，遍游名山，密契仙洞。存觀其妙，逍遙得意之場；亡復其根，宴息無何之境。因以名登真格，位在靈官。林壑未改，通霄以曠，言愈高烈，有愴於懷，宜贈徽章，用光丹籙。可銀青光祿大夫，號真一先生」。並御制碑文刻於桐柏山頂。（編輯：若木）

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