佛教節日：恭迎伽藍菩薩聖誕

佛學 06-07

農曆五月十三，是伽藍菩薩聖誕日。伽藍為僧伽藍摩的簡稱，華譯為眾園，即僧眾所居住的園庭，亦即寺院的通稱。伽藍神指保護伽藍（寺廟）的神。伽藍菩薩信仰久遠，天台宗智者大師尊關羽為伽藍菩薩後，各寺廟紛紛效仿，因而更受廣大信眾供奉。伽藍菩薩聖誕日廣設供養，放生布施，即可得無上福報，得菩薩護佑。南無護法尊神伽藍菩薩！

一、伽藍菩薩根由

「伽藍」為「僧伽藍摩」的簡稱，譯為眾園，即僧眾所居住的園庭，亦即寺院道場的通稱。伽藍神就狹義而說，指伽藍土地的守護神；廣義而講，則泛指所有擁護佛法的諸天善神。

佛教的伽藍菩薩是寺廟叢林的護法菩薩，來源於印度。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，佛教伽藍神是保護伽藍(寺廟)的神。佛說有十八神保護伽藍，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、褊視，統稱「伽藍聖眾菩薩」。《釋氏要覽》云：「寺院既有十八神護，居住之者，亦宜自勵，不得怠惰馬非，恐招現報耳。」然而世界上的伽藍道場無數，區區只有十八神能全部守護？該書又云：「一切神皆有無數眷屬，即是分任守護也無妨。」

二、早期的伽藍菩薩

在印度佛教里，一般伽藍菩薩是古代護持佛法的偉大國王，早期寺院中通常以給（ji）孤獨長者、祇陀太子和波斯匿王為代表伽藍菩薩，時至今日仍然有不少寺院伽藍殿供奉還是這三位佛教早期的大護法。佛教傳人中國後，待到後世關公歸佛的故事流傳開來之後，比較普遍的是用關公形象作為伽藍菩薩的代表，中國民間稱伽藍菩薩為伽藍尊王、伽藍千歲。農曆五月十三日為伽藍菩薩聖誕。

給孤獨長者

給（ji）孤獨長者，名須達多，梵語sudatta的音譯。意譯為「善與」、「善給」、「善授」等。古印度拘薩羅國舍衛城富商，波斯匿王的大臣，釋迦的有力施主之一，號稱給孤獨。後皈依佛陀。與祇陀太子共同施佛精舍，稱祇樹給孤獨園。晉法顯《佛國記》：「拘薩羅國舍衛城，城內人民希曠，都有二百餘家，即波斯匿王所治城也。大愛道故精舍處須達長者井壁，及鴦掘魔得道般泥洹繞身處，後人起塔，皆在此城中。」《敦煌變文集·降魔變文》：「大覺世尊於舍衛國祇樹給孤之園，宣說此經…… 須達為人慈善，好給濟於孤貧，是以因行立名給孤。布金買地，修建伽藍，請佛延僧，是以列名經內。」

祇陀太子

祇陀，梵名 Jeta，巴利名同。又作只多太子、逝多太子、制多太子。意譯為勝太子、戰勝太子。為中印度舍衛國（梵 S/ra^vasti）波斯匿王（梵 Prasenajit）之皇太子。太子將其所擁有之祇園獻予佛陀，由長者須達在此建立祇園精舍。太子後被異母弟毗琉璃王（梵 Viru^d!haka）所殺。（中阿含卷二十八教化病經、增一阿含經卷二十六、法句譬喻經卷一）

波斯匿王

波斯匿，梵名Prasenajit，巴利名 Pasenadi。又作缽邏犀那恃多王、缽啰洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。為中印度憍薩羅國（梵Kaus/ala）國王，約與釋尊同時。住舍衛城（梵 S/ra^vasti^），為釋尊教團之大外護者，兼領有迦屍國（梵 Ka^s/i），而與摩揭陀國並列為大強國。

據增一阿含經卷二十六載，如來成道未久，波斯匿王即位，欲娶釋種之女，釋迦族之摩訶男（梵 Maha^na^ma）乃選婢女之女妻之，王立為第一夫人，生子名毗流勒（梵Vid!u^d!abha）。

王初暴惡無信，歸佛後，屢蒙佛陀教化，篤信佛法，曾與其夫人摩利迦（梵Mallika^，即末利夫人）問答，得「人皆深愛自己」之結論，其後，請教釋尊，其對話迄今仍知名於世。世壽八十；增一阿含經卷二十六謂王隨壽在世，命終之後，毗流勒為王。然有部毗奈耶雜事卷八、西藏佛傳等所記與此不同，謂王乃因太子毗流勒篡位，於逃亡途中餓死。（雜阿含經卷四十二、卷四十六、中阿含卷六十愛生經、長阿含卷六小緣經、增一阿含經卷十八、卷二十八、卷四十三、出曜經卷八、四分律卷十五、卷十六、有部毗奈耶雜事卷七、卷二十六）

這三位就是最早維護、支持佛教的大護法，因此寺院早期以給孤獨長者，祗陀太子，波斯匿國王為代表的伽藍菩薩。待到後世關公歸佛，伽藍菩薩才逐漸多以關公形象為代表。

三、伽籃菩薩關公形象緣起

佛經中沒有以關羽為伽藍菩薩的記載，隋代以前也沒有無這種習俗。伽藍菩薩做關羽形象傳說跟天台宗祖師智者大師有關。

關羽是如何成為佛教護法菩薩

據《佛祖統紀-智者傳》載：隋開皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的創始者智頗（智者大師），「到荊州，欲創精舍。一日，見關羽神靈告之，願建寺護持佛法。七日後，師出定，見棟宇煥麗，師領眾入室，晝夜演法。一日，神白師：『弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。』師即授以五戒，成為佛教的伽藍護法神。」智者奏於晉王楊廣，遂封關公為守護佛法的「伽藍菩薩」，把關公列入佛法守護神行列，塑像供奉，使關公成為中國本土佛教菩薩。

從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的道德人物化身，又化身為伽藍菩薩，與韋馱菩薩同是佛教大護法，並稱佛教寺院的兩大護法神，伽藍菩薩關公為右護法，韋馱菩薩為左護法。

關聖帝君自皈依智者大師誓願護法以來，常與護法韋馱尊天菩薩相伴，維護正法久住，伽藍安寧。同時又警示修道人，謹遵佛法，棄惡從善，改過自新。又為真正佛子，驅除障礙，助以往生西方。其大慈大悲，恩威並濟之功德，堪為世代人民所共仰。