他痴迷中國傳統文化，醉心復原騎射禮儀！
來自遼寧的伊文陽牽著馬匹、身背弓箭來到《出彩中國人》現場，帶有幾分俠氣。在戶外場地，他展現了御馬奔騰、拉弓射箭的颯爽英姿，讓我們彷彿穿越到了武俠世界，體會他心中的那份豪情。
此次現場騎射表演基本復原了古代騎射儀式，傳承了中華民族的傳統文化，展示馬背上的氣宇軒昂。
開戰之鑼
第一個靶子像一種鑼，射中後會發出「噔」的響聲，也叫開戰之鑼。
開戰之鑼
策馬擊中三聯靶
馬道旁豎立三個固定的箭靶，叫做三聯靶，伊文陽策馬奔騰依次發箭射中三聯靶。
三聯靶
三聯靶之第一箭
三聯靶之第二箭
三聯靶之第三箭
正中武舉「南京靶」
在場地中間豎著一個圓柱體的靶子，圍著三圈紅色的靶心，這個造型看上去有些特殊的柱狀靶，在古代作武舉之用，被稱為「南京靶」，在此次復原之前，南京靶已經消失了一百三十年。
「南京靶」
正中靶柱中心部位紅色標識
憾失天球靶
最後一個靶是一隻隨風飄動的紅色氣球，稱作天球靶。騎射中騎馬射箭一半的因素在於馬，因為與剛剛認識幾天的馬配合度不高，伊文陽遺憾擦邊最後一靶。
憾失天球靶
傳統騎射意境深遠，
君子六藝相傳射以觀德
君子六藝
「養國子以道，乃教之六藝：
一曰五禮，
二曰六樂，
三曰五射，
四曰五御，
五曰六書，
六曰九數。」
——《周禮·保氏》
騎射發源於歐亞草原，也包含中國的一部分，曾經是一種武術形式，在中國的許多歷史文獻、小說中都出現過。早在春秋時期，中國的君子「六藝」當中詳細記載了「射」這一重要科目。
痴迷中國傳統文化，
醉心復原騎射禮儀
盧綸的《塞下曲》中描寫飛將軍李廣「林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。」《三國演義》中有呂布「轅門射戟」；詩聖杜甫的《前出塞九首·其六》中也曾寫到「挽弓當挽強，用箭當用長。」蘇軾的《江城子·密州出獵》描繪「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」。古文獻中，眾多關於騎射的記載印證了騎射文化與中國歷史、中國的傳統文化息息相關，令伊文陽醉心其中，無法自拔。
騎射展示的不僅僅是力量，更是一種禮儀的傳承，一份千年文化的沉澱。
展示箭頭引評委嘖嘖稱奇，
復原珍品探尋古代文明
伊文陽不僅熱愛騎射，同時致力於考證騎射方面的書籍、影像、圖片，並找到對應的古代歷史實物進行復原。《出彩中國人》現場伊文陽帶來了一些他復原的箭頭，向評委和觀眾們展示了從西周、隋唐流傳下來的復古箭頭，讓歷史重現。
西周時期的箭頭，距今有2000多年
隋唐時期的箭頭，發現於杭州淤泥里
伊文陽的表演和致力復原傳統騎射的堅持終獲評委集體出彩，他說：「我夢想國內所有像我一樣熱愛騎射的人，能夠更多地了解這項運動，追隨歷史傳承下來的精神，找到自己內心中那個英雄的形象。」
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