余秋雨：讀書最大的目的是為了擺脫平庸

「何謂平庸？平庸是一種被動而又功利的謀生態度。平庸者什麼也不缺少，只是無感於外部世界的精彩、人類歷史的厚重、終極道義的神聖、生命涵義的豐富。」

——余秋雨

80年代的思想解放浪潮落潮以後，我們這個年代逐漸淪為一個徹底平庸和徹底蒼白的年代。

在這種平庸和蒼白中，當時默默無聞的余秋雨以一本《文化苦旅》登上文壇，一時間洛陽紙貴，人人爭讀余秋雨。

緊接著，《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長河》相繼問世，余秋雨所倡導的「文化散文」開始被人們口耳相傳，他從一個平凡的庸人，一躍成為當代最偉大的暢銷書作家之一。

他用親身經歷告訴我們：「只要跨過山坡，人生就不一樣了。」

「閱讀的最大理由是想擺脫平庸。一個人如果在青年時期就開始平庸，那麼今後要擺脫平庸就十分困難。」

——余秋雨

1946年，余秋雨出生在餘姚一個普通家庭。他的父親是一位本分的基層公務員，而母親則是一位沒落大家族的小姐。

4歲那年，余秋雨背上書包走進了鄉村的小學。小學有一個圖書館，有幾十本童話和民間故事，十分誘人。但幾十本書怎麼能滿足得了幾百名學生呢？老師想出了一個辦法，寫100個毛筆小楷字才可借得一本書。

余秋雨的毛筆字，就是在那時打下的根基。他在回憶那段日子時，曾說：「我正是用晨昏的筆墨，換取了享受《安徒生童話》《格林童話》《伊索寓言》的權利。直到今天，我讀任何一本書都非常恭敬，那是從小養成的習慣。」

余秋雨童年

1959年，余秋雨13歲，當時正值困難時期，人們每天都吃不飽。而他卻經常在放學後步行一個多小時到圖書館讀書，每次走到一半時就餓的走不動了。等他走到圖書館，離人家關門已經不到一個小時。

那時，從圖書館把書借出來也不容易，所以余秋雨只能在那裡看。不到一個小時的時間，等找到書，就只剩下半個多小時了，能讀幾頁？但是，就為了這幾頁，一個十三四歲的男孩子，每天忍著飢餓走一個多小時，看完再走一個多小時回家。

正是少年時的艱辛，讓余秋雨對人生有了自己的感知和認識：每個人生來本就平凡，但一定要有一顆不平庸的心。

他也明白，「只有書籍，才能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數的智慧和美好對比著愚昧和醜陋一起呈現給你。」

余秋雨青年

1975年世事紛擾，29歲的余秋雨因肝炎回鄉下養病，在恩師盛鍾健先生的幫助下，被安排到了奉化山間的一個蔣經國的圖書室苦讀文獻，研習中國古代歷史文化，經過一番潛心苦讀，余秋雨陸續出版了《藝術創造論》、《觀眾心理學》、《中國戲劇史》、《戲劇思想史》等一系列學術著作。

90年代初，余秋雨被授予「國家級突出貢獻專家」，同年文化部任命其為上海戲劇學院院長。

在擔任院長期間，余秋雨推出了自己的代表作《文化苦旅》和《山居筆記》，在讀者中產生了強烈而深刻的反響，開啟一代文風，在台灣文化界和出版界引起了巨大轟動。

之後，余秋雨的書籍長期位居全球華文書排行榜前列，僅中國台灣一地，就囊括了白金作家獎、桂冠文學家獎、金石堂具影響力書獎等一系列重大獎項。

1996年，為了尋找中華文化的靈魂，余秋雨毅然選擇辭職遠行，獨自考察並闡釋了大量中華文化的遺迹。

為了對中華文化進行比較研究，他貼地穿行四萬公里當今世界上最危險的地區，親身考察了人類全部重要古文明的遺址。

此後，他又考察了歐洲96座城市，跟中華文明做比較。這種考察，通過全球的電視直播感動了世界。

「了解中華文明，首先要了解中華文化脈絡。」

他穿行於歷史文化的時空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴癬體悟著傳統文化與人文精神。

余秋雨以一個中國文化人的身份，用三個月時間，踏上一個充滿驚險的旅程，探索人類文明的經絡系統，對古代文明的興衰，當代文明衝突的根源，中華文明的獨特性，都作了細微的觀察和深刻的反省。為讀者帶來驚喜，感嘆與深思。

這，便是他一生的追求。

而後余秋雨陸續出版了《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》等散文集，長期位踞全球華文書暢銷排行榜前列。

曾有論者，指責余秋雨作品中有「硬傷」，即某些史料的失實。

余秋雨筆下的「文化」，隸屬於文學作品的範圍中，出現史料，必然要與想像，甚至一定的誇張嫁接在一起，難免有少許的變形，但這應該是文學創作所允許的。

當然牽扯到重大史實，他還是十分小心謹慎對待的。

「希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。」

而今，余秋雨的「希望」已如期實現了。

莫高窟門外的道士塔，幾座破落的白塔，一段悲涼的歷史，一句「我好恨」重鎚砸心的聲音在耳邊迴響…

陽關雪、都江堰、西湖夢、白髮蘇州…翻動書頁，順著文字划過眼帘，跟隨著他品味淳樸的鄉情，感悟王者的孤獨，了解流放的沃土，理解漂泊的寂寞，從靈魂深處觸摸歷史，觸摸一塊塊孤傲、悲涼的牆磚。

他的每一部作品都讓讀者有了浸滿「文化」意的閱讀享受。

白先勇：余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴又一次喚醒了。或者說，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。

賈平凹：這個時代，是大爭議出大成就，我們有幸就遇到了一批大人物。余秋雨的《文化苦旅》得風氣，開生面。他有關文化的研究，蹈大方，出新裁。他無疑拓展了當今文學的天空， 貢獻巨大。這樣的人才百年難得，歷史將會敬重。

金庸：北京有年輕人為了調侃我，說浙江人不會寫文章。就算我不會，但浙江人里還有魯迅和余秋雨。

余光中：中國散文，在朱自清和錢鍾書之後，出了余秋雨。

所以，當這套《余秋雨軟精裝套系7本——傳家典藏版》出來的時候，古典君就忍不住想安利給大家了——

這套書為2017年全新策劃余秋雨經典暢銷書系，全集以《文化苦旅》為首，引領全民文化閱讀風潮，影響幾代華人的文化價值觀。

全套7冊，均採用特種環保紙軟精裝，燙黑金工藝，精緻典雅，傳家典藏！

丨文化苦旅丨

「孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。」

1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。

這本書以文采飛揚、知識豐厚、見解獨到而備受萬千讀者喜愛。余秋雨也由此開創「歷史大散文」得一代文風，令世人重拾中華文化價值。

丨行者無疆丨

「更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。」

此書分南歐、中歐、西歐、北歐4卷，收錄散文80篇。

全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容

丨何謂文化丨

「文化究竟是什麼？文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。」

在《何謂文化》一書中，余秋雨分別從學理、生命、大地和古典四個層面來解析作為一個文化大國，從精英界到公眾心理，到底缺失了什麼。

本書所有篇章均為首次公開出版。本書可謂是一次文明巡閱之後的超具有價值的思想結晶之作。

丨極端之美丨

「極端之美」有一種臨界態勢，就像懸崖頂處的奇松孤鶴。」

余秋雨選取了我國舉世獨有的三項文化：書法、崑曲、普洱茶來講，所謂「文化美學」，就是其他文化不可取代而又達到了優秀等級，一直被公認共享的那些具體作品。而書法、崑曲、普洱茶這三項，既不怪異，也不生僻，但是卻無法讓一個遠方的外國人全然把握。

任何文化都會有大量外在的宣言、標牌，但在隱秘處，卻暗藏著幾個「命穴」，幾處「胎記」。這三項，就是中國文化所暗藏的「命穴」和「胎記」。

丨千年一嘆丨

「聖潔總會遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆是。」

本書記錄了余秋雨先生在2000年穿越數萬公里考察伊斯蘭文明遺迹的經歷。行跡遍布希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。

車輪緊貼地面，一公里一公里的碾過去，完全不知會遇到什麼，所知道的只是一幕幕驚心動魄真實的故事。這是一個當代人心中的世界文化史，第一流的美文，第一流的深度。

丨山河之書丨

「沒有兩者。路，就是書。」

本書是《山居筆記》的全新修訂版，余秋雨的很多經典文章此次都被收入本書之中。本書的核心篇目《我的文化山河》，從宏觀上通述了中國山河的空間意義，讀起來讓人極為震撼。

在核心篇目之後，即是余秋雨教授二十餘年考察中國文化現場的腳印。

丨中國文脈丨

「一八九九，深秋，離二十世紀只隔著三陣風、一場雪。」

《中國文脈》是繼《文化苦旅》之後，余秋雨最重要的作品，也是當今中國當代文史領域最重要的作品之一。

本書核心篇目《中國文脈》《筆墨歷史》，酣暢淋漓地揭示了三千年中國文學的精神主脈，以及作為文脈載體的三千年中國書法史。書法史為余秋雨全新作品，此前從未發表過。

《余秋雨軟精裝套系7本——傳家典藏版》

這套書值得你在一個個漸漸安靜的黃昏

一杯香茗，席地而坐，小窗幽燈

慢慢流逝掉一個晚上

沉澱中華文化的凝重

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