閱讀叔本華（二）

囧囧說

叔本華被稱之為哲學大師，他的作品字句之間卻沒有十分的晦澀難懂；稱他的思想為悲觀哲學，那悲觀中帶著一股子平和。

以下摘自叔本華人生哲學裡的「勸誡與格言」一章，願你從中看到一絲光亮，得到一點啟示。

人生基本規則

在我看來，指導人生智慧首要的基本的規則，似乎可以來自於亞里士多德的一個觀點：「賢哲追求的不是享樂，而是源於痛苦的自由」。這句話的真諦在於指出了快樂的否定特徵--事實上，快樂是痛苦的否定，而痛苦是人生的絕對因素。

依我看，放棄對幸福的要求是慎重而明智的。詩人公正的頌揚了生存的智慧：寶貴的中庸是最佳選擇--生活怡然，不為住所簡陋的困窘所擾，不致成為人人艷羨的對象。所謂木秀於林風必摧之，遭雷電擊中的是最高的頂部一樣，所以轟然倒伏的也是高聳的塔樓。

大凡傾心於我的哲學思想的人都知道，我們的整個存在是變化無常的，還是不存為好的東西，而最高的智慧便是拒絕與否定。因此，他對生活中的任何事物都不應抱有過多的期望，也不會在他的事業遭到挫折時感到過多的悲哀。

了解自己

倘若一個人的生涯中有某種價值或者重要的東西，倘若他為具體的工作煞費苦心，那麼不時的將注意力轉向生活或工作的規劃，不僅更為必要，而且也更為適宜。當然，要做到這一點，他必然要運用「認識你自己」的格言，他也必須熟悉了解自身的技藝。他必須知道，生活中最主要、最真實的目標是什麼；也就是說，為了得到幸福，他最需要的是什麼。並且，在他的思想中依次佔有第二、第三位的目標是什麼。他必須發現，總體上，他的天職是什麼，他應盡的責任是什麼，以及他與世界的一般關係是什麼。如果他為自己的重大工作做了大致規劃，那麼，只要對其生活藍圖瞥上一眼，就能激勵他，使他變得高尚和完滿，使他避免走上錯誤的道路。

認識他人

對人們可悲的缺點，無論是道德上的或才智上的，視而不見，聽而不聞，更不加任何譴責，而是保持緘默，這就是溫文爾雅。

你決不應當以任何人為典範，去指導自己的言談舉止，因為不可能有完全相似的地位和環境，並且性格差異也使一個人的行為表現出獨特的風度。一個人只要對他所謀之事三思而後行，就會順其本性而為之。

不要反駁任何人的意見，因為即使你再學識，你也決不能讓他反對自己所相信的事－儘管它是荒誕不經的。也不要試圖糾正別人在談話中的錯誤，無論你的用意如何善良，因為這樣做極易冒犯他人，並且，即使不會得罪人，想要糾正其錯誤也是難乎其難的。

假如你偶然聽到兩個人的交談，並且為他們荒謬的評論感到惱火，你就應當想像自己在聽一出喜劇中的兩個傻子在對話。

既不屈從愛也不去從恨，這只能算是半個處世智慧，還需加上另一半才是完整的，即什麼也不說什麼也不信。

迷茫時讀書，無非想要心靈的一方棲息之所。叔本華就是那書本中款款走出的紳士，拍著你的肩說：「我或許有幾分懂你，生而在世何必活得那麼累？」這已足夠。

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