看看歷史：高考對應古代科舉的那一級考試？

今天是全國高考的第一天，忽然想到一個問題，高考對應古代科舉考試的那一級考試呢？

以明清為例，科舉可以分為三個大階段的考試，分別為秀才功名對應的童子試，舉人功名對應的鄉試，進士功名對應的會試和殿試。考生每通過一次大考，就能取得相應的功名，享受對應的待遇和特權，一定程度上和現代教育制度取得文憑類似。

綜合來說，高考和童子試中的院試有點相像，但含金量遠不如院試考試。

首先，先從錄取率來說：

童子試秀才通過率不足10%

童子試分為縣試、府試、院試三場，三場皆中才能取得秀才功名。通過縣試的考生被稱為童生，才可以自稱為讀書人。縣試由一縣自主命題，考核一般較為寬鬆，通過率大概在40%左右。縣試之後，為府試，相當於市級自主招考，大府取中50人，小府取中30人，錄取率大概在30%左右。府試之後院試，也稱為道試，由學政主持，錄取率大概在20%-40%之間。

總起來說，能通過童子試取得秀才功名的考生比率大概在5%至10%之間。遠遠低於現代高考平均15%左右的一本錄取率。比如曾國藩，曾經其次參加童子試，最後才被以倒數第二名錄取。

其次，從秀才人數來說：

每縣秀才人數不到100人

明初和清初的秀才人數是極少的，據記載長沙府湘鄉縣的廩生定為20人，其他增廣生共20人，一個縣的秀才人數只有40人。後來隨著文教昌盛，一個縣的秀才最多的時候也就100來人。這一點從鄉試人數也能得到驗證，南京保存有中國科舉史上最大的貢院，可容納20644名考生同時考試，是兩江舉行鄉試的地點，可推算兩江秀才總數大概在30000人至40000人之間。當時兩江包括江蘇、安徽、上海、江西四地，平均下來一個縣秀才人數不到一百人。

有統計顯示，明清時期秀才及秀才以上功名人數佔比不到總人口的0.2%，五百人當中才有一人有秀才功名，可見秀才的難得。陳獨秀就非常以自己的秀才功名自豪，這也是有原因的。

最後，從待遇和就業來說：

考上秀才就成了人上人

取得秀才功名，就正式步入了士這一階層，取得相應的特權和待遇。比如，可以免交田賦免徵徭役，就是不用交稅了。成績優異的可以成為廩生，國家還有補貼，每月發廩米六斗，每年發銀四兩，摺合人民幣的話摺合人民幣大概每月1000塊錢。

經濟上提升不是主要的，最大的提升是社會地位的提升。第一，見官可以不跪，自稱學生；第二，可以免於受刑，秀才被侮辱和毆打了打人的會被重罰；第三、衣服、房屋都可以高百姓一等，老百姓在秀才面前要叫相公或秀才老爺的。

社會地位的提升，帶來的是就業和收入的提高。在古代，秀才一般會成為地方紳士的主體，負責和官府打交道，比如明清時期，詞訟（律師）這一職業都是被秀才包攬的。商家開業、慶典等都要秀才來主持，收入是很可觀的。實在不行，還可以開館教書，雖然清貧，社會地位卻不低，收入也不錯。如果想要從政，那是很容易的，當師爺或者書辦，很容易就能做到現在一縣局長的位置。

清人馮友蘭的父親是進士出身，曾當過縣令，在他的《三松堂自序》中馮父有句話：「不希望子孫代代出翰林，只希望子孫代代出一個秀才，能耕讀傳家，雖然沒有官宦之家顯赫，卻比普通百姓之家風光。」

所以，總體來說，現代高考頂多對應古代科舉當中的院試考試。從清華、北大等名校本科畢業和秀才功名的含金量才相當。

最後，祝考生們都能發揮出自己水平！

來源：九思散人

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