靜波法師：這五種事會害了你法身慧命，萬不可做！

依 教 奉 行

——講好佛教的故事

當然，我們被外界假象欺騙迷惑得已經很久很久了。所以，現實中人們要麼是不自信的，是自卑的；要麼是狂妄的，是自負的。自卑的人，會輕易沒有判斷力地接受外在信息，尤其對於那些神神秘秘的故事，很多人上當受騙。誤入歧途的邪教信仰，除了貪心做怪，更多的是自卑現象。而自負就會自以為是，聽不進去任何理性的東西，願意找理由鑽牛角尖。我們可能學了一些知識，可知識並不是力量，智慧才是力量。只是，這個知識容易讓我們迷失啊！因為我們覺得自己很聰明，很有優越感。因此，知識給我們帶來的往往是困擾，而不是解脫或者自在。

即使對於佛教的知識而言，它也只是一個工具，文以載道，就是文字般若，離實相般若和觀照般若還很遙遠。所以，學習佛法的知識，僅僅是我們學佛第一步。如果把所學到的知識當作資本，那我們又迷失了佛教信仰，雖然知識必不可少。因為信仰是需要這個工具的，但是如果你把這個工具當作目的，那你又迷失了方向。

現實的情況是：當真理還在穿鞋的時候，謠言已走遍天下！大家應當清楚，佛教生存的空間是合法的寺院。而這樣的一個活動空間只能是在個別寺院里，尤其擔當講經弘法的寺院。難得有這麼大的一個講堂，難得有這麼多的出家人來分享佛法，這絕非易事！如果佛教自己寺院的平台、空間不利用好，那我們會更被動。因為外界的空間更大，所以當真理還在穿鞋的時候，謠言已走遍天下。不要單純抱怨假的太多，真的需要思考。我們至少是有一定責任的，因為涇渭應該分明！

人們對於佛教其實是了解不多，甚至是誤解的……比如，在很多場合之中，很多人問我的並不是佛教的問題。那麼他們問我的是什麼問題？是算命，是看相……而佛教的八正道（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）的第一個就是正見——正確的知見、見解和對事物的正確看法。這個看法是什麼？事物就是無常、無我、涅槃的（解脫的）——三法印。這是正見！它告訴我們，如果離開了三法印，那麼一切理解跟佛法就沒有關係！但我們卻常常忽略了這個問題，所以經常會把非佛教的東西夾雜進來冒充佛教的東西，比如被所謂的傳統文化忽悠……

佛教在說八正道之第五正命的過程中，相對應地說了五種邪命。我願意相信，肯定很多人都知道，但是我還是要再強調一下。這五種邪命的第一個就是詐現奇特，第二個是自贊功德，第三個是占相吉凶，第四個是高聲示威，第五個是稱得供養。因為這幾種邪命是會讓我們迷失和墮落的，所以它不是正命！雖然有人會說：可以方便。那麼根本在哪裡？

這五種邪命的含義是：

（一）詐現奇特

正當的活命方式，不應該是詐現奇特即故弄玄虛，或者聳人聽聞，更不應該是乘人之危……未知的世界我們不知道，確實很神秘，確實很疑惑。但是，如果別有用心、不懂裝懂、故弄玄虛，那麼它是有可怕副作用的。當我們騙別人的時候，我們自己也是有後遺症的，請不要心存僥倖！當佛教故弄玄虛的時候，它是有市場的。江湖上說：「和尚不作怪，沒有人來拜。」這個話是值得我們思考的。但是，請記住：這種「拜」是對正信佛教的傷害！

（二）自贊功德

就是自吹自擂，到處炫耀！佛教是破斥我執的。自吹自擂的後遺症是招來很多是非，榮譽來了，詆毀也就來了。佛教提倡無我、謙卑、不把自己當回事。弘一大師稱自己是「二一老人」：一事無成人漸老，一錢不值何消說。值得我們思考！我們今天很多人唯恐天下人不知道。其實名聞天下也很麻煩，請記住，為浮名所累，問題很多。

（三）占相吉凶

無論是佛教的戒律，還是佛陀的《遺教經》中，都明確地告訴我們，是不可以占相吉凶、仰觀星宿的。那麼，我們為什麼不依教奉行呢？我們今天把佛教弄得就像「賣摻了水的牛奶」一樣：到我這兒了，我摻點兒水；到他那裡，他又摻點兒水，最後的結果就是，不知道牛奶是什麼了，還以為這個水就是牛奶了。末法是人末，不是法末！所以我們希望恢復到佛陀原本的教誨，且能對症下藥。就是原來是什麼樣的，我們現在就恢復到什麼樣的，並能解決問題！只是，人們喜歡帶著個人情緒引導別人……

占相吉凶是佛教所不提倡的！為什麼不提倡？因為：法無定法，定法不是法啊！自作自受啊！所以，我們需要改變自己！這就是修行。我們經常會說別人騙了我……那麼為什麼會上當呢？這是我們需要反思的。所以占相吉凶，是佛教所不提倡的。

（四）高聲示威

到處去宣傳自己，覺得自己與眾不同！這也是佛教所不提倡的。當然，如果為了佛教的大局，應該是可以去宣傳的，如不為自己求安樂，但願眾生得離苦……就像這樣一個場合中的講座和錄像，已經不再是個人的事情！這是隨緣，人在江湖上了，身不由己……

（五）稱得供養

稱得供養就是迷失了自己信仰的方向，因為出家和弘法利生並不是為了名聞供養，不是為了某種希望和企圖。弘法是家務，只是責任和義務！不是攀緣和化緣，應是隨緣。迷失了自己，就會誤導別人！

五種邪命的內容，是值得我們去認真地反省的。人生短暫，幾十年很快會過去，如果我們迷失在邪命和不正見之中，它會有可怕的後遺症。如此，不但誤了自己，而且也會誤了別人。誠可謂：自欺欺人！

———靜波法師

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