凈土法門好在哪裡？阿彌陀佛的本願 仁煥法師開示

凈土法門好在哪裡？你把命交給佛，佛就按照他的意思來成全你。首先在我們學佛的過程中，應該沒有個人的成見，沒有個人的條件。如果用我們個人的意思去要求佛，那就錯了。為什麼呢？我們還是凡夫，我們的意思是有限的，佛的意思是無限的。佛的意思是成全我們跟他一樣，我們反過來沒有想到這點。如果我說錯了，那學校的老師是不是願望培養出來的學生跟他一樣呢？而且更願望學生超過老師。

大家用法不對，也有不對的結果。所以我們在用法上，要弄清楚，會用才受用。本願功德絕對沒有一點迷信，為什麼說沒有迷信呢？他是我們人體生命的微妙密碼，我們沒有開發它的靈性，所以不產生作用。

沒有實踐過的人肯定說這是迷信，只有通過實踐以後，才理解他是一種微妙的科學。請問在座的各位，什麼叫做科學？科是微妙，學是學問，科學就是微妙的學問。你有一台機器，你知道操作，它就很簡單；不懂得操作，就很複雜，那不是存在微妙嗎？

在佛的願力當中，有三件事不靈感。哪三件事不靈感呢？一、你請法做惡事不靈感，因為他沒有發這樣的願啊，所以就不靈感了；第二、用來做煩惱的事不靈感；第三、用來傷害人，給人痛苦不靈感。用來成全人，給人離苦得樂就靈感。簡單來說，我們用在善意上就產生靈感作用，用在惡意上一點作用都不會產生，因為佛沒有發這樣的願力。

阿彌陀佛也給我們富有，假如沒有給我們富有，那麼西方極樂世界就不會那麼好。佛是願意眾生富有才離苦，不富有怎麼離苦？但是佛給我們的富有是合理的富有，沒有給我們過份的富有。你住在哪個國家，就要在這個國家法律允許範圍內富有，那就靈感了；不是法律範圍內，那就不可能靈感了。

真正的念佛，首先是念佛的願力。佛本願是真誠的，是清凈的，是平等的，是正覺的，是慈悲的，是喜舍的。

第二，守本分、完善本分是真正的念佛。守本分、完善本分是有道的人，不看別人的過是有德的人。如果沒有守本分，而且過分，你們手中拿著佛珠念：「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……」但是心中還是恨別人：「你該死，你該死，你該死。」那不但不是念佛，還違反了佛的本意。

信佛沒有念佛好，念佛沒有比用佛有功德，用佛沒有比做佛功德更高，做佛沒有比成佛功德更圓滿。

【互動與分享】

某法師：阿彌陀佛！大家晚上好！此時此刻我的心情是多麼的激動，是阿彌陀佛的本願法門讓我們相聚在這裡。我由於業障深重，以前學佛走了很多彎路，很迷惘。當我聞到仁煥法師講的彌陀本願法門，就來參加打念佛七，受益很深，確實是說不盡，道不完。我發心當下皈命極樂世界，皈命阿彌陀佛，捨命全交，我發心要讓阿彌陀佛隨時隨地接引我往生西方極樂世界。我深深感恩仁煥法師把這麼好的法門傳給我們，我期盼冥陽兩界都能夠離苦得樂，期盼皈命念佛法門傳遍全球，永遠光照大千。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！