跟著《白鹿原》學攝影!
1940年,沃爾特?本雅明在生平最後一篇著作《哲學歷史論綱》中描繪了「歷史天使」的形象:背對未來,面向過去,被進步的風暴吹向天際。1988年,陳忠實開始書寫自己的「歷史天使」:白鹿躍過莽原,歷史在紙上徐徐展開。《白鹿原》問世25年後,這部「民族的秘史」終於以電視劇的形式——也是陳忠實先生認為的最理想的改編形式——重新出現在觀眾的視野中。
《白鹿原》原著素有「史詩巨著」之稱。因此,想要評價電視劇《白鹿原》的「史詩」呈現成功與否,解讀劇中所呈現的影像美學就顯得非常重要。
「反漸進歷史觀」的視覺呈現
國內其它同類型家國歷史題材劇往往試圖「以小見大」,將歷史的厚重浸漫於個人命運之中,用革命的線性發展邏輯——從一個黑暗的奇點進步到一個光明的未來——解釋個體的掙扎和無奈。這些影視作品往往將目光聚集在戲劇化的個體關係身上,用情感的共鳴將現時的觀眾和彼時的歷史連接,打破歷史封閉的邊框,彌合歷史的裂縫,如同本雅明筆下的歷史天使一樣,試圖「把破碎的世界修補完整」。
陳忠實先生的《白鹿原》本身已經摒棄了這種宏大敘事的漸進歷史觀。陳先生並沒有將個體的命運與國族的興衰同步,而是試圖找出革命宏大敘事背後的殘缺和矛盾。像本雅明歷史天使眼中所看到的一樣,「在我們認為是一連串事件的地方,他看到的是一場單一的災難」。
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在這點上,電視劇《白鹿原》用恰如其分又極具創意的鏡頭語言對應了原著的歷史觀,從而脫穎於同類型題材的影視劇作品。劇中大量出現的廣袤荒野,空中浮雲,確立了全劇宏大、超然的影像美學氣質。
其中最為鮮明的無疑是無邊無垠的金色麥田。這個鏡頭中,麥田向四周不停擴展,消解了中心也消解了源頭,消解了進化也消解了發展。麥田中心的人物不再是歷史車輪下螳臂當車的螻蟻,也不再是馬車上奮馬揚鞭的勝利者,而成為了無限擴展的宇宙中浮游的一點,也成為了原著中白嘉軒在仙草死後對於人生的頓悟:逝者如同斷裂的車軸,而剩餘的車軸仍舊在循環中被進化裹挾,毅然向前。
「反戲劇化」的攝影呈現
劇中大量使用了航拍、俯拍、鳥瞰鏡頭。這些精彩的鏡頭不僅僅為電視劇提供了一種所謂的「歷史蒼茫感」,也是在用「上帝視角」重新審視這片土地、這段歷史中的蒼生百態。藉助攝影機的幫助,觀眾離開庸常的平視視角,重新審視劇中的人物和情節。同時大面積運動鏡頭的不斷推拉,不斷打破視角的定式,產生新的視覺體驗,來對應劇中的情節。
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上圖 圓形擴展的人群和同樣構圖的麥田形成自然呼應
另一方面,和國內其他同類型作品採用單機或雙機拍攝不同,《白鹿原》的攝製過程使用了一種「全景記錄」的方式,通過多機位捕捉記錄流動的生活。單機或雙機拍攝的方式無疑是符合傳統線性歷史觀的:用「戲劇化」的表演將歷史用邏輯串聯起來。而《白鹿原》的攝製則反其道而行之,將演員從有意識的鏡頭表演中解放出來,進入「反戲劇化」的自然表演。
顯然,多機位拍攝從視覺角度實現了演員們長達一個多月體驗生活的目的。這種浸入式的攝製方式將本真的生活帶給觀眾,同時也將包裹這種生活的歷史環境最大化地呈現在銀幕上。
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同時,做為首部以4K技術攝製播映的電視作品,技術所帶來的革新除了讓《白鹿原》擁有電影級別的畫面質量,也將這種「真實感」和「包圍感」做到了極致。奇妙的是,和《比利?林恩的中場戰事》所呈現出的效果相似,這種極度的真實並沒有產生自然主義式的「舞台幻覺」,反而讓觀眾抽離齣劇中人物情感和生活,對所謂的真實產生陌生和間離,形成一種布萊希特式的「反戲劇化」和「史詩感」——而布萊希特的美學觀點,又對本雅明的思想有著巨大的影響。在這點上,電視劇《白鹿原》用影像的方式,傳承並統一了哲學、戲劇、文學三者相近的歷史美學觀念。
寫實與寫意並存的構圖呈現
作為文學作品的視覺呈現,劇中不少畫面的構圖同樣精巧,採用斐波那契螺旋線、黃金分割、黃金三角形等構圖方式,在寫實的基礎上完成對簡單寫實的寫意性超越。
比如此鏡頭中,畫面主體戲台呈現出傳統的中式對稱結構,給觀眾一種穩定而壓迫的觀感。但巧妙地通過一道陰影將畫面切割為黃金三角形構圖,打破了戲台的沉重和不變,為畫面增加動力感。這種穩定與變動構成強烈的對比,隱喻白鹿原的守舊頑固和外部環境的風雲激蕩。而且,將正處於命運谷底的白嘉軒、鹿子霖置於畫面明亮一側的底端,更加突出個體命運在歷史光暈面前的無力和渺小。另一方面,此段一改劇集前半段畫面和服飾飽滿濃烈的色彩風格——比如田小娥艷麗的紅色——用灰黑色凸顯白鹿原的衰敗和人物命運的低沉,用色彩的隱喻性達成寫實基礎上的寫意。
又如此構圖中,畫面借用又有「黃金螺旋」之稱的斐波那契螺旋線構圖方式,將人物置於螺旋線的最深處。隨著螺旋的發展,最深處成為過去的象徵;而觀眾的視線隨著螺旋移動,從死人的墓碑發展到站立的活人;同時遠景畫面將觀眾的目光從具體的人物情感抽離,而去注視人物所處的環境——這樣的構圖本身就講述了歷史,觀眾的目光成了本雅明筆下的歷史天使:背對未來,面向過去。
「一個民族的秘史」
在電視劇《白鹿原》中,影像語言通過精巧編排,刺激著當代觀眾對歷史業已麻木的觀感,產生新的視覺感受。而這些影像語言又和演員強烈深刻的表演互為表裡,相輔相成,共同完成陳忠實先生對於「秘史」二字的構想。陳先生用巴爾扎克之「小說,是一個民族的秘史」為自己的寫作定下基調,而電視劇《白鹿原》則用跳出庸常的鏡頭語言忠實回應著陳先生的宏願:「秘」字之於「秘史」並非「隱而不宣」,而在於「以非常之角度重看歷史」。
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