英國清教的基本主張 英國清教運動的過程

英國清教運動

英國請教的概念本身就存在不確定性，它並不是一個可以簡單統一概括的團體，它其實包括許多不同的集團和派別。儘管如此，與英國國教相比，清教提出的不同的教義儀式和組織原則。也就是說，從一個較為宏觀的角度看來，英國清教還是有基本的主張的。本文將詳細介紹英國清教的基本主張和過程。

英國清教的基本主張

早在十六世紀末，清教形成後不久，就出現了分裂，其中主要派別是長老派和獨立派。長老派是代表上層新貴族和大資產階級利益的溫和派，因主張由教徒自己選出的長老管理教會兩得名；獨立派是代表中小資產階級和中層新貴族利益的激進派，因主張宗教團體獨立於國家和教權之外，實現自治而得名。各派清教徒的主張和觀點十分龐雜，歸結起來主要有四個方面：（１）在宗教禮儀和教義上，主張清除國教中的天主教殘餘，純潔教會；（２）在宗教制度和教會結構上，反對主教制，要求教會組織民主化，主張容忍政策和信仰自由；（３）世俗生活上，主張節儉、勤勞、厭惡懶惰和邪惡；（４）在宗教理論上主張「宿命論」和「因信得救」。這四個問題涉及了現實生活中的方方面面，也是清教運動得以產生、發展的依據和理論基礎。

英國清教運動的過程

16世紀末，清教各集團中形成了兩個主要派別，長老派(presbyterian)和獨立派(Independents)。前者代表資產階級和新貴族上層的利益，主張建立一個隸屬於國家的長老制教會組織，代表人物為T.卡特賴特；後者代表中等資產階級和新貴族的利益，認為每個教區應獨立自主，反對國家教會的原則，代表人物為R.布朗。

16世紀末清教運動受到鎮壓轉入低潮，但在斯圖亞特王朝時期再次興起。清教徒不僅在宗教會議和教會活動中批判主教制政府，還在議會內外積極進行反對專制王權的宣傳鼓動工作，為英國資產階級革命作了充分的思想和輿論準備。英國資產階級革命的領袖均為清教徒。1640～1648年，長老派曾控制政權，極力與國王妥協。

1649年共和國成立後,，以O.克倫威爾為首的獨立派掌握政權，轉向鎮壓平等派和掘土派的激進運動。17世紀後半期，清教已分裂成許多宗派，作為一個政治團體的清教基本上已不存在。

1688年光榮革命後，議會通過《寬容法》，允許不信奉國教的新教徒建立自己的教會。但對清教徒擔任公職仍有所限制，到1828年政權才對清教徒完全開放。清教徒因反對王室的宗教專制和經濟壓榨，屢遭鎮壓迫害，於是一部分逃往北美避難。在斯圖亞特王朝復辟時期，又有許多清教徒被迫赴美。

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