為何耳朵、眼睛靠不住,就連心也靠不住
如果耳聽為虛,那麼,眼見就為實嗎?
我講個《呂氏春秋》里的公案:有一次,孔子被困在陳國和蔡國之間,七天七夜沒有吃到一粒米,白天也無力地躺著。顏回出去討米,討到一些,回來煮給老師吃。快熟的時候,孔子看見顏回抓了一把吃了。
過一會兒,飯熟了,顏回端上來請孔子進食。孔子裝著沒看見顏回抓米吃,善巧地說:「我剛才夢到祖先了,先用乾淨的食物祭祀吧。」
顏回說:「不行啊,剛才有些灰掉進鍋里,扔掉帶灰的米不吉祥,於是我就抓起來吃了。但這米飯已經不幹凈了,所以不能用以祭祀。」
孔子一聽,知道自己剛才看錯了,感嘆道:「所信者目也,而目猶不可信;所恃者心也,而心猶不足恃。弟子記之,知人固不易矣。」我們總是相信自己的眼睛,以為眼見為實,然而眼睛也不都是可信的;我們判斷事物總是依靠自己的心,然而心也不都是可靠的。弟子們記住,了解一個人確實不容易啊!
耳朵不可靠,眼睛也不可靠,那我們的心呢?心也不可靠。依據佛教說法,這些都不是究竟正量。如《三摩地王經》所說:「眼耳鼻非量,舌身意亦非,若諸根為量,聖道復益誰?」眼、耳、鼻不是究竟正確的衡量標準,舌、身、意也不是,如果這六根是究竟正量,那麼佛陀以清凈智慧眼證悟並揭示的聖道,還對誰有用呢?
由此可見,有時我們不能完全信賴自己的眼和心,佛經里說,在沒有獲得聖者果位之前,它們經常會犯錯。我想很多人都有這種經驗,曾經認為某件事非常對,等智慧成熟了,卻發現其實是錯的。我看自己剛來佛學院時寫的書就是這樣,有的教證解釋得不全面,但當時並不知道。
因為感覺到這種幼稚狀態,我有時都沒自信了。知道看見麥彭仁波切在《七句祈禱文》末尾小字中說,他發現年輕時為這篇祈禱文做的講義有些啰嗦,一直想修改。麥彭仁波切是文殊菩薩的真實化現,菩薩顯現上也這樣,更何況我們凡夫?從那以後,我心裡才稍感釋然。
總之,我們要知道自己智慧有限,我們的判斷不見得就那麼千真萬確,尤其是對他人的判斷。在家人也好,出家人也好,在沒有見到真相之前,不要輕易下結論,更不要到處傳揚。即使你看到別人好像有不如法行為,實際上不一定真是那樣,也許他有其他動機,或不為你所知的境界。
我們要記住,「知人固不易矣」,不可以草率評價。
而作為修行人,《毗奈耶經》要求我們不可誹謗,不論有沒有根據,都要制止。而《佛子行》更要求我們不說他人過失,唯一觀清凈心。所以,就算你看到了,看準了,沒有特殊的必要,也不能說。
恆時以正知正念守護根門,是最重要的。
敬摘錄《漫談弟子規》
來源: 網路 編輯:大力
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