1904年最後一次科舉考試試題，你能做出幾道？

「六七八，錄取吧」，不用小編多說，相信小夥伴們都知道是啥意思——沒錯，一年一度的高考又來了。當孩子們在考場內奮筆疾書，家長們在考場外各顯神通時，媒體同行們，當然也不會錯過這個刷屏的好機會。

現在有很多人喜歡把高考比作科舉考試，高考錄取就成了「金榜題名」，考試分數最高的，被冠以狀元之名，大到一個省，小到一個班，層出不窮的各種狀元，實在是令人啼笑皆非。還沒弄清楚科舉和高考的區別，就做出這樣的類比，實在太過於草率了。

科舉考試，那是為了開科取仕。說人話就是為國家選拔幹部。再直白一點，就是通過考試確定每個人的能力，授予不同的官職，或者作為官員後備人才培養。拋開科舉的弊端不說，就單純的從這個功能來看，現在高考顯然是不具備的。以前說「高中」，那可是「朝為田舍翁，暮登天子堂」。

一說到科舉考試，有些人總會帶著鄙夷的目光，不就是八股取士，不就是四書五經么，不就是死讀書，讀死書么。那純粹是你cctv電視劇看多了或者歷史課上飽了。

有個「很自信」小夥伴，更是直接，我要是生活在那個年代，不敢說我能連中三元，最差也能中個進士。小編只想說你真的很自信，科舉考試一千多年了，正史+野史，文狀元+武狀元，能連中三元的，手指加腳趾就能數過來了。即使讓你坐上時光機穿越回去，說不定剛到考場你就想穿回來了。雖然說古代科舉考試題目出自四書五經，答題風格也是八股之類的，但是絕不僅僅是你想的想的那麼簡單。

送你一份清朝考試卷，寫篇八股文出來，再說大話

如果你覺得上面考試卷的級別還不夠，那就再送你一個重磅大禮：

1904年最後一次科舉考試試題

你敢試著回答下么？

第一場史論5篇

「周唐外重內輕，秦魏外輕內重各有得論。」

「賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論。」

「諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論。」

「裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請於私第見客論。」

「北宋結金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論。」

第二場各國政治,藝學策五道

「學堂之設，其旨有三，所以陶鑄國民、造就人才、振興實業。國民不能自立，必立學以教之，使皆有善良之德、忠愛之心、自養之技能、必需之知識，蓋東西各國所同。日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治、法律、理財、外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設農、工、商、礦諸學，以期富國利民，此振興實業之教育也。三者孰為最急策。」

「泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策。」

「日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千餘員，遂至失財政裁判之權而國以不振。試詳言其得失利弊策。」

「周禮言農政最詳，諸子有農家之學。近時各國研究農務，多以人事轉移氣候，其要曰土地、曰資本、曰勞力，而能善用此三者，實資智識。方今修明學制，列為專科，冀存要術之遺。試陳教農之策。」

「美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法,駁正原約,以期保護僑民策。」

第三場《四書》、《五經》

「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善義。」

「中立而不倚，強哉矯義。」

「致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所義。」

看完題目，不知道有多少小夥伴和小編一樣，默默的拿出了古漢語常用字字典，瞬間感覺自己的語文白學了，所有字都認識，排列組合以後，完全懵逼。別說現在高考卷了，即使是公務員考試《申論》也貌似到不了這個段位。

下面小編給大家分析分析這場考試。

首先看看史論第一題，藉助強大的度娘，可知第一題說了啥：周朝和唐朝是中央權力小，而地方、諸侯權力過重；秦朝和曹魏是中央政府權力過大，地方權力過小請比較下兩者各有哪些可取之處？轉換成白話文就是，中央政權和地方政權應該怎麼和諧相處，兩個字概括：「藩鎮」。

第一題如果語言功底好一些，起碼還能知道啥意思？第二題，直接給你一個典故「五餌三表」，you say what?

五餌三表，這是賈誼給漢文帝的抵禦匈奴的建議，三表是說愛人之狀、之技、之道，也就是落後的會羨慕代表先進的文化和生產力，五餌就是給它們好處，讓他們自己「向化」。

說人話就是給匈奴點兒先進的東東和實惠，希望他們轉變成「文明人」了，就不侵略你了。

秦穆公征服西戎，雖然用點送器物之類小手段，但是主要還是靠實力。中行說跟單于說不要喜歡絲綢衣服，那不適合游牧，說明中行說也沒把這套當真正威脅，只是說不要耽誤一時，這個終究不是決定性的。（被中行說打敗了，原來是個人名，被強行派遣到匈奴，結果此人怨憤，投靠匈奴，為匈奴出謀畫策。）說了這麼多，就是想問問考生們怎麼看待「平戎」。

第三題稍微好理解一些，只要知道申商是誰就可以了。申是輔助韓昭侯改革的申不害，鞅是為秦國變法圖強的商君公孫鞅，都是戰國時期法家的代表人物。法家講究嚴苛的刑罰治國。要緊執行者心狠手辣，不惜歹毒殘忍的手段。

蜀國實力不濟而任務艱巨，諸葛亮知道這麼乾的壞處，只是不得已而為之。王安石想集中中央力量削弱地方，用的是商鞅之實，但是當時反對派實力非常強大，政治鬥爭激烈，不敢明說。其實無非就是問你，你是怎麼理解「變法」的！

第四題需要放到當時的大歷史環境下看。1904年，正是清政府「立憲」熱議的時候，這個實際是問君權授權於宰相的。唐德宗之後，宰相奏事只能金吾密奏，裴度為了謀劃打擊強大的割據藩鎮，請私第見客。這裡是問考生怎麼看待立憲的。

史論的最後一題，也是反映了當時清政府面臨的問題，列強環伺，如果遠交近攻的話，會不會引狼入室？尤其是對付日本，要不要結交俄國？題干中說的意思是金、元的興起，已經牽扯了遼、金大部分精力，宋為了圖瓜分土地，才跟更強大的聯合，去侵略較弱的。不能因為急於消除眼前的小患，養成長久的更嚴重的大患，就是問問考生們「以夷制夷」可取么？

總結一下第一場科舉考試，非常注重以史為鑒，考察考生以史論今的分析能力，通過歷史的興替來明白當世的治道之術。不等不佩服當時考官的智商，高，實在是高。

考完第一場，不知道你還有沒有信心，繼續參加第二場的考試呢？來個人把黑板擦一下，我們繼續分析。

第一題雖然題目很長，但題目很好理解。總結一下，就是開學堂有三個任務：陶鑄國民、造就人才、振興實業，問哪個最急迫？是不是感覺很像我們現在政治考的論述題。

第二題說的是大多數西方國家的外交政策是保全土地的名義而收取利益，請列舉近百年來上面說的實例，這是一個列舉題。回答這道題，必須要有充足的只是儲備，真是難為當時「讀四書五經的學子們」了。

第三題的意思是：「日本開始變法的時候任用了很多外國人幫助政府實施變法，取得了很大的成效。而埃及在19世紀的改革也任用許多外國人。但是卻喪失了經濟權和司法權等國家主權，國家也並沒有富強起來，請問，這是什麼原因造成的？ 要回答這個問題，非得有國際視野和對當時各國改革情況的深入了解不可。

第四題，題干講的是農業方面的問題。作為一個農業大國，我國農業在世界上領先了數千年，以《周禮》為代表的諸子著作，都有對農業的描述。到這裡考官話題一轉，說到現在（這裡是指1904年）西方國家也在有很多關於農業的著作，更多的提及的是土地、資本、勞動力，現在將農業單獨累出來作為一門學科。請試著陳述一下農業教學的方法。

第二場最後一題，意思是」美國禁止華人勞工法，禁止華人移民已經頒布十年了，美國政府將決定是否廢除或者延期。請你引用國際法知識，來駁斥美國的這個法律，保護我國在美僑民們的利益。 這道題也是很厲害的，不僅考察的是考生的國際法知識，更重要的是考察考生的解決實際問題的能力。

總結一下第二場考試，不難看出，這是要把考生逼死的狀態啊。不僅要求具有國際視野，而要求學生要學以致用，解決實際問題。

第三場考試，就是大家一直詬病的八股文，四書五經，這裡小編就簡單翻譯一下。

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善義——《大學》

大學教人的道理，在於彰顯人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步並且保持不變。

中立而不倚，強哉矯義——《中庸》

是說君子同流而不合污，不隨波逐流，為人處世，更要始終有自己堅持的正確的原則，鑒別天下之是非，灼然如黑白之不可亂

（曰中為市，）致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所義（，蓋取諸《噬嗑》）。——《周易》

（以中午作為集市的時間，）招致天下民眾，聚集天下貨物，相互交易後回家，各自獲得所需要的物品（，這大概取象於《噬嗑》卦）。

看過這套題之後，我們才明白。其實，當年科舉考試並非我們以為的那樣朽木不可雕也。以前我們以為只要靠死記硬背就可以拿下的，能夠考個當年的狀元，可不是僅僅靠死讀書就可以取得的。

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