涉筆成趣，話說吳悅石

幽蘭圖 吳悅石

原題：《大道之門》

文：陳十田

何為大道？即正道！何入大道之門？真知篤行！

吳悅石先生是傳統法門的集大成者。在「繁榮」的當代畫壇里尤如奇葩，一枝獨秀！近幾年，吳先生在中國國家畫院、榮寶齋畫院、中國藝術研究院等開班教學，傳道授業，答疑解惑，為無數有志於此道的莘莘學子傳授方便之法，開啟大道之門。為漸行漸遠的當代中國畫壇迎來一道曙光，為當代寫意中國畫注入強大的寫意精神，承接起中國畫千餘年來生生不息的傳統文脈。

且喜仍是掃地僧 吳悅石

論語：「朝聞道夕死可矣」。可見古人對取法聞道是何等的重視。傳統書畫有千年之久的積澱，留下無數的經典和法門。學習傳統書畫好比深山採礦，有金銀銅鐵，有的人終其一生也沒觸及其法門，方法有別，所獲不一。傳統書畫的法門寶藏，浩如煙海，關鍵要有正確的認識和選擇。選擇大道即可得法，得法即入堂奧，可取之不盡用之不竭，可蒙養生活，滋養性靈；可生髮筆墨，雅逸人生！

對「法」的正確認識，是吳悅石先生教學的首個法門。白石老人有語「眼界高者意自奇」，道明了眼界的重要性。眼高者心自高，心追手摹，即可心手雙暢。對於書法繪畫、詩詞文章、藝品鑒賞等諸多門類的知識，吳先生都以自己淵博的修養，毫無保留地傳授給學子們。為此，先生針對性地開出與書畫藝術相關的典籍書單，要求學子們認真閱讀，拓眼界，增見聞。指導學子們首先要建立起對傳統的正確認識和見解，不能人云亦云，落入他人窠臼。其次要對傳統甄別地學習，要做到學以致用，學以養心。再是要對當下的藝術環境有清楚的認識，做到包容並蓄，和而不同。先生真正是遙接古風，用以師授徒的方式，因材施教，口傳身授。

行草李白詩 吳悅石

「書法」，是吳悅石先生教學的第二個法門。鍾繇論筆法曰：「筆跡者，界也，流美者，人也。」筆墨寫在紙上，留下筆跡，突破空白，創造形象，從這一畫之筆跡中，流出萬象之美，包括人的品格、學識、才力、思想、情懷等等。先生強調書畫雙修，以書入畫。先生言：「書畫同源並非作畫如作書，是講求筆力、筆性、筆勢、筆意的相通之處；是講求書法與繪畫中體現出的相同品格、情懷、思想等。」書法是以指、腕和心揮運毛筆，寫出的線條之美，並由書「意」通於畫「意」。以書入畫不是簡單的點畫對接，而是意法上的契合。因此，先生在教學中分別指導學子取法不同的碑帖，加以練習，以達到對書寫性的正確理解和運用，並根據每個學子的筆性，教授如何以書入畫，涉筆成趣。

韓愈詩二首 吳悅石

「畫法」，是吳悅石先生教學的第三個法門。先生講：「書畫得古之傳承，切不可墮江湖一道。」中國文化的特徵是積澱傳承，中國畫尤其如此。自上古三代圖畫實物之形，兩漢圖畫難顯之形，魏晉六朝始創山水畫以神為重，唐畫以氣勝，五代兩宋尚法，元人尚意，明清復古尚簡，以至近現代以黃齊二老為代表的畫家，把寫意中國畫推向高峰。當代以吳悅石先生為領軍人物的中國畫壇，雖受「西風東漸」、「85美術思潮」的影響，但仍承接傳統文脈，薪火相傳。可見中國畫的有序傳承，畫家的繼承生髮。先生講：「習中國畫，無論山水、花鳥、人物，首重練筆。有筆則有氣，有氣則有勢，氣貫神隨，勢從筆出，故練筆乃至關重要之法。」在教學中，先生知行合一，躬身親為，為學子們的畫作修改示範，使學子們知其然並知其所以然。先生要求作畫須下筆有由，翰不妄動，見筆取勢，淳正中和。為授畫法，先生出示自己收藏的明清巨匠之畫作以供教學。使學子們聞有正法，見有真知。

羅浮舊夢入老懷 吳悅石

「心法」是吳悅石先生教學的最大法門。萬法歸一，即為心法。畫法之外，學養、才情、閱歷、品格、操守等等皆是法外之法。唯對讀書和藝術矻矻探索，孜孜不倦，朝斯夕斯，樂在其中，方能融會貫通，游心物外！先生凡花鳥、人物、山水，凡工筆、寫意，無不是畫外之畫，法外之法，象外之象。真正達到了心法為上，大象無形，大朴不雕。畫法可學而得之，畫意非學而得之者。在教學中，舉凡書法、國畫、油畫、書畫鑒定、國學，以及鮮有人知的畫法、畫人歷史典故等，先生皆旁徵博引，深入淺出，娓娓道來，以啟迪學子們的心智，接引學子們的慧能，教導學子們慧行堅勇，直指畫道。善師者學逸而功倍，此言不虛！

吳悅石先生以淵博精深的學養、圓融正大的品格、懷抱今古的襟懷，嘔心瀝血，誨人不倦。長年教授學子，目的就是傳承淳正的中國繪畫，開啟中國畫大道之門，播下中國畫大道之法的種子，生根發芽，開花結果。當代中國畫壇以此為幸！當代中國畫學子們以此為幸！

藝術簡介

吳悅石1945年生，現居北京。中國藝術研究院藝術創作院藝委會主任，中國國史研究編修館研究館員，中國國家畫院吳悅石工作室導師，中國美術家協會會員，中國國際文化交流中心理事，中國畫學會理事。出版有《吳悅石畫集》《吳悅石作品集》等。

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