史上最震撼人心臨終遺言，至今讀起仍振聾發聵

人之將死，其言也真，有時候還會帶點幽默。奇妙的是，臨終遺言經常還能與一個人的職業、地位、性格聯繫起來，充滿個性和智慧。以下是20位名人的臨終遺言。人這一生從告別了童年開始就學會了一次又一次地用謊話來維護自己的利益，直到有一天大限將到，那曾經處心積慮所獲得的一切在死亡面前都不值一提時，人們才往往會看破人世，才會不加掩飾地說出心中的真實。從古到今，無數的古人在彌留之際為我們留下了許多發人深省的話語，那是他們用生命換來的體悟！

大徹大悟類：

1.王陽明（1472—1529年）

此心光明，亦復何言。（《陽明年譜》）

王守仁，字伯安，別號陽明，世稱陽明先生、王陽明，是我國明代著名的文學家、哲學家、思想家、政治家和軍事家，是二程、朱、陸後的另一位大儒，「心學」流派的重要代表人物。

《陽明年譜》記載了王陽明臨終時的情形。當時他召弟子周積進來，過了很久，才睜開眼睛看著他說：「我走了！」周積眼淚落了下來，問：「有什麼話留下來嗎？」王陽明微微笑道：「此心光明，還用說什麼？」片刻後，溘然長逝。

2.蘇軾（1037—1101年）

西方不無，著力即差。（《東坡紀年錄》）

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋代文學最高成就的代表。其詩與黃庭堅並稱「蘇黃」，詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」。

北宋建中靖國元年（1101年）七月二十八日，我國古代著名文學家、文化大師蘇軾在常州病逝。彌留之際，好友維琳方丈在其耳邊大聲說：「端明宜勿忘西方。」（端明學士應該不要忘記西方啊）蘇軾喃喃回應說：「西方不無，但個裡著力不得。」（西方世界不是沒有，但卻是不能使力的）。好友錢濟明也湊近他的耳朵說：「固先生平時履踐至此，更須著力。」（先生一生都在踐行於此，此時更應該使力）蘇軾說了人生最後一句話：「著力即差。」（使力就全錯了）

佛家講不執、隨緣。大半生向佛的東坡居士，用生命中最後一句話，表達了他對佛法的終極領悟。

3.弘一法師（1880—1942年）

悲欣交集。（《弘一大師年表》）

李叔同，著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家。後剃度為僧，後被人尊稱為弘一法師。《弘一大師年表》中有這樣的記載：「八月廿八日下午，自寫遺囑三紙。」「九月初一日，書『悲欣交集』四字，與侍者妙蓮，是為最後之絕筆。」

葉聖陶先生解釋「欣」字，一輩子「好好地活」了，到如今「好好地死」了，歡喜滿足，了無缺憾。錢仁康教授認為「『悲』是悲憫眾生的苦惱，『欣』是欣幸自身得到解脫」。

大空法師說「大師之所謂『悲』者，悲眾生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法門之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而難化，悲佛恩之深重而廣大，總之為慈愍眾生而起之『稱性大悲』也。大師之所謂『欣』者何，欲求極樂，欣得往生，欣見彌陀而圓成佛道，欣生凈土而化度十方」。

著《弘一大師傳》的作者台灣省陳劍慧教授說，「弘公把『悲欣交集』交給他的法侶——妙蓮法師，是告訴妙蓮，他是決定『往生』了。『悲欣交集』是弘公當時臨終的情境。是一種念佛見佛，一悲一喜的境界，不見佛的人，便不知道念佛也會起悲心」。

此說甚妙，和盤托出弘一大師當時之心境，而此境是無法用語言文字所能表達的，只有過來人才能知曉，有同等感受之人才能道出。

壯志未酬類：

1.宗澤（1060—1128年）

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟……過河！過河！過河！（《宋史·宗澤傳》）

宗澤，宋朝名將。剛直豪爽，沉毅知兵。宗澤在任東京留守期間，曾20多次上書高宗趙構，力主還都東京，並制定了收復中原的方略，均未被採納。他因壯志難酬，憂憤成疾而卒。

當時宗澤憂憤成疾，背上長毒瘡。諸將入室問候病情，宗澤看著諸將說：「我因為徽、欽二帝遭受不幸，積憤成這樣。你們如果能夠消滅敵人，則我死而無恨了。」諸將都流著淚說：「怎敢不儘力！」諸將出去後，宗澤嘆息道：「『出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。』」

2.陸遊（1125—1210年）

死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！（陸遊《劍南詩稿》）

陸遊，字務觀，號放翁，南宋文學家、史學家、愛國詩人。

開禧三年（1207年）十一月，史彌遠發動政變，誅殺韓侂胄，遣使攜其頭往金國，訂下「嘉定和議」，北伐宣告徹底失敗。陸遊聽到消息，悲痛萬分。嘉定二年（1209年）秋，陸遊憂憤成疾，入冬後，病情日重，遂卧床不起。十二月二十九日（1210年1月26日），陸遊與世長辭，享年八十五歲。臨終之際，陸遊留下絕筆《示兒》作為遺囑：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」

3.袁崇煥

一生事業總成空，半世功名在夢中。死後不愁無勇將，忠魂依舊守遼東。

縱然是身陷重圍，縱然是粉身碎骨，這個被厭惡他的人稱為「南蠻子」的袁崇煥從未改過他剛毅的本性，即使是在含冤受屈，將要被他效忠的皇帝處死，被他浴血奮戰所保護的百姓唾棄的時候，他仍然只想著：守護邊疆，守護他所愛的國家和人民。最終他死得比岳飛還要冤，還要慘，甚至他的冤案最後是被他的敵人平反的。可是這都已經不重要了，因為在他死的那一刻，一縷忠魂就永遠地載入了我們的史冊之中！

4.孫中山

革命尚未成功，同志仍需努力。

雖然中山先生一生的革命道路是曲折的，而且也曾經犯過這樣那樣的錯誤，但是他想要恢復中華、強我民族的革命精神卻是不容置疑的。他的一生都獻給了中國革命，從未顧惜過自己的身家性命，每看到一絲共和的希望，他都會傾其心血，付出所有。所以直到今日，他的這句勉勵後人的遺言仍可以指導著我們繼續向前！

慷慨就義類：

1.文天祥（1236—1283年）

孔曰成仁，孟曰取義。唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！（《宋史·文天祥傳》）

文天祥，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱「宋末三傑」。寶祐四年（1256年）狀元及第，官至右丞相，封信國公。於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年（1282年）十二月初九，在柴市從容就義。

自殺未遂被元軍俘後，元廷召見文天祥，告諭說：「你有什麼願望？」文天祥回答說：「天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，願賜我一死就滿足了。」

文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：「我的事完了。」向南跪拜後被處死，終年四十七歲。他的妻子歐陽氏收拾他的屍體，在衣服中找到贊文：「孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁才能夠做到。讀聖賢的書，所學習的是什麼呢？自今以後，可算是問心無愧了！」

2.方孝孺（1357—1402年）

死即死耳，詔不可草！（《明史·方孝孺傳》）

方孝孺，明初大臣、學者。因拒絕為發動「靖難之役」的燕王朱棣草擬即位詔書，牽連其親友學生870餘人全部遇害，成為中國歷史上唯一一個被「誅十族」的人。在北平發兵時，姚廣孝曾對朱棣說：「城池攻克這一天，方孝孺一定不會投降，希望你不要殺他。殺了方孝孺，天下的讀書種子就絕了。」朱棣答應了。

朱棣想讓方孝孺起草詔書，把他召到宮中後，悲痛的哭喊聲響徹宮殿內外。方孝孺連續發出質問，朱棣想強迫方孝孺就範：「向天下發詔書，非你起草不可！」方孝孺把筆扔到地上，一邊哭一邊罵道：「死就死，詔書我是絕不可能給你起草的！」朱棣大怒，命令在鬧市將他處死，方孝孺慷慨就義，時年四十六歲。

3.楊漣（1572—1625年）

大笑，大笑，還大笑！刀砍東風，於我何有哉？（《楊漣血書》）

楊漣，明末著名諫臣，東林黨人。天啟五年（1625年）任左副都御史，因彈劾魏忠賢24大罪，被誣陷「受賄一萬兩」，歷經拷打，慘死獄中。忠心報國，力戰「閹逆」，貫穿了楊漣一生的主要政治活動。史家評價他「為人磊落，負奇節」，是極為中肯的。

楊漣在獄中，曾先後遭受「土囊壓身，鐵釘貫耳」等加害手段，但並未身亡。天啟五年農曆七月二十四日（1625年8月28日），許顯純以一枚大鐵釘釘入楊漣頭部，終將其害死，時年五十四歲。

臨刑前，楊漣咬破手指，寫下血書一封，寫完仰天大笑。血書內容摘錄如下：……我仁義一生，現死於詔獄，難說不是死得其所，有何遺憾於天？有何怨恨於人？只因我身為副憲臣，受先帝顧命，孔子說：「受託孤和臨終之命，臨大是大非而不可失去氣節！」持此信念，終可以無愧於先帝在天之靈，對得起二祖、十宗與皇天后土、天下百姓世世代代了。大笑，大笑，還大笑！奸佞砍去頭顱，於我何懼？

4.譚嗣同（1865—1898年）

有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉，快哉！

1898年9月22日，譚嗣同被捕入獄，在獄中，譚嗣同泰然自若，題詩於壁曰：「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」28日，譚嗣同等六君子被殺害於北京菜市口，行刑時，他仰天大呼，「有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉，快哉！」被害時年僅33歲，聞者莫不痛惜落淚。

5.張自忠（1891—1940年）

國家到了如此地步，除我等為其死，毫無其他辦法。更相信，只要我等能本此決心，我們國家及我五千年歷史之民族，決不至亡於區區三島倭奴之手。為國家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點改變。

張自忠，第五戰區右翼集團軍兼第三十三集團軍總司令，中國國民黨上將銜陸軍中將，追授二級上將銜，著名抗日將領、民族英雄。1940年5月，日軍為了控制長江交通、切斷通往重慶的運輸線，集結30萬大軍發動棗宜會戰。1日，張自忠親筆昭告各部隊、各將領出戰，內容如上。16日下午4時，張自忠所部全軍覆沒，張自忠戰死。

張自忠殉國當日，由38師師長黃維剛帶領敢死隊，端著輕機槍於16日夜間突襲南瓜店，奮勇搶回了張自忠的遺骸。日軍則下令停止飛機轟炸，以免傷到張自忠遺體。屍骨運回後方後，經檢視，張自忠身有八處傷口，其中炮彈傷二處，刺刀傷一處，槍彈傷五處。日軍設在漢口的廣播電台在張自忠死後，當日發出報道稱張自忠為「壯烈戰死的絕代勇將。」

6.豫讓（春秋）

吾可以下報智伯矣！（《史記·刺客列傳·豫讓》）

豫讓，春秋戰國時期晉國人，是晉卿智瑤（智伯）家臣。晉出公二十二年（前453年），趙﹑韓﹑魏共滅智氏。為了給智伯報仇，豫讓用漆塗身，吞炭使自己成為啞巴，暗伏橋下，謀刺趙襄子卻未遂，而為趙襄子所捕。

豫讓知道生還無望，無法完成刺殺趙襄子的誓願了，就請求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象徵性地刺殺。趙襄子滿足了他這個要求，派人拿著自己的衣裳給豫讓，豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺它，仰天大呼曰：「吾可以下報智伯矣！」遂伏劍自殺。

據說當時趙國的志士們聽到豫讓死的消息，皆痛哭流涕。在中國的歷史上，像豫讓這樣的刺客是不為正統所容的，但是他們身上的那種重義輕利，為知己者可奮不顧身的任俠精神卻幾千年來受到人們的敬仰。豫讓是這些人中的代表人物，他「士為知己者死」的豪情，足以令後世忘恩負義者汗顏！

臨死預言類：

1.葉赫那拉·布揚古（?－1619年）

吾子孫雖存一女子，亦必覆滿洲！（《崇陵傳信錄》）

葉赫那拉·布揚古，葉赫那拉氏，布寨子，末代葉赫貝勒（西城）。

萬曆四十七年（1619年），明廷發動薩爾滸之戰，葉赫作為明朝的盟軍一同出兵征討後金，結果明軍大敗。同年，後金天命汗努爾哈赤偕勝利之威進兵葉赫。葉赫貝勒金台吉、布揚古分守東西二城。努爾哈赤率額亦都圍東城，代善等圍西城。

數日後，努爾哈赤掘土攻破東城，金台吉死之。布揚古聽說東城已破，便與其弟布爾杭古遣使請降，並請代善立誓不殺。代善同意，並與布揚古及其母盟誓，布揚古終於決心投降。然而，布揚古還是在被引見努爾哈赤之後遭縊殺。據《崇陵傳信錄》載，布揚古臨終時發毒誓說：「我葉赫那拉氏子孫中就算只剩下一個女人，也必要滅掉滿洲！」而清朝愛新覺羅氏最終確實亡於葉赫那拉氏之手——慈禧太后姓葉赫那拉氏。最終簽署清帝退位條約的就是慈禧太后的侄女——隆裕皇太后，也姓葉赫那拉。

2.伍子胥（前559年—前484年）

抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也！（《史記·伍子胥列傳》）

伍子胥，春秋末期吳國大夫、軍事家。伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽。夫差急於進圖中原，率大軍攻齊，伍子胥再度勸諫夫差暫不攻齊而先滅越，遭拒。夫差聽信太宰伯嚭讒言，稱伍子胥陰謀倚托齊國反吳，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥自殺前對門客說：「請將我的眼睛挖出置於東門之上，我要看著吳國滅亡！」在伍子胥死後九年，吳國為越國偷襲所滅。

最後，請允許小編給大家推薦一個點評辛辣、解讀深刻的新聞評論號

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