古代考官批閱試卷神回復

古代科舉考試結束後，便是重要的閱卷工作，但古代送給閱卷人員的並不是考生的原卷。科舉考試有一套嚴格的防止作弊規定，其中之一是將考生的答卷重新謄錄一份，以防考生在試卷上留記號，或是閱卷人員認出自己熟悉考生的卷子。各張卷子謄錄所用紙張數、墨水顏色均要一致，統一使用硃砂紅筆謄錄，現在大家看到有的狀元卷子是紅筆作答，就是這麼回事。

雖然閱卷的主觀因素對考生成績影響很大，但落榜考生可以查卷。未考中的試卷稱為「落卷」，在考試成績張榜公布後10天內，落榜考生可以查看自己的試卷。落卷上會有考官的簡單批語，落榜考生一看就明白為何未被錄取。古代科舉考試的主考官個個都是段子手，批閱考卷妙語連珠，在這裡摘錄一些給大家看看。

古代沒有發明照像技術，科考時對考生身分的查驗，是靠「文字」描繪的。清代有一姓胡的考官督學監考，他做事認真，監考時按照名冊，對考生的年齡相貌等，查核非常嚴格。名冊中將考生有須卻不濃密者描寫為「微須」，因此，他便把那些長著鬍鬚的考生通通都拒之門外。

一考生不服據理力爭，胡考官怒斥道：你難道不懂得朱熹注『微，無也』的意思嗎？該考生並不示弱，也反唇相譏說：照大人的說法，《論語》中『孔子微服過宋』豈不是說老夫子『一絲不掛』經過宋國了！

敢和考官頂嘴的還有下來這位。滿洲鑲紅旗人鳥爾恭額，任浙江巡撫時，有一年科考，他親蒞書院視考。正值諸生用飯時間，見大家爭先恐後、你搶我奪，感覺斯文掃地，烏巡撫不禁皺眉說道：好一群老鼠！眾生一聽，面面相覷，其中一生即擬聯相譏曰：鼠無大小皆稱老；龜有雌雄都姓烏。

歐陽修某次主考，發現有位考生的名字竟與他相同，就有些不悅，在批語後附加一聯語曰：「司馬相如藺相如名相如實不相如」，不想這位考生接卷後竟立即對曰：「長孫無忌魏無忌人無忌我亦無忌」。歐陽修看後拍手稱絕，補錄了這位考生。

明代成化年間，陳公甫、庄孔暢、章德懋三個人一起進京參加會試。結果發榜的時候，榜單上卻獨獨沒有陳公甫的名字。大家一起去查卷子，才發現陳的文章開頭是這樣寫的：「人各有其等，聖人等其等。」用古文寫文章，生硬的省略容易產生歧義。因此考官在夾批里寫道： 「若要中進士，還須等一等。」這話說得溫柔又堅定。

紀曉嵐曾給難以理解的文章寫批語道：「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。」兩個黃鸝鳴翠柳，意思是說文章寫的是鳥語，完全不知所云；一行白鷺上青天，意思是不知道你要讓我們理解到哪裡去，該不是要上天吧？

清代的《堅瓠戊集》里記載著一個故事，某次考試題目語出《論語?衛靈公》，要考生圍繞 「斯民也，三代之所以直道而行也」寫篇文章。

有個秀才寫道： 「一代一代又一代。」這是地地道道的白話文，形同兒戲了。因此考官李宗師批道 「二等二等再二等」，把該考生定為六等。按照明清的「六等黜陟法」，這秀才回到鄉里也當不成秀才了。考試有風險，玩笑須謹慎！

清代有一次科考，以《事父母》為題。某生承題寫道：「夫父母者，何物也？」考官評語毫不客氣：「父，陽物也；母，陰物也。陰陽不合，乃生此怪物也。」 又有一次以《雞》為題，有個考生在「中比」寫道：「其為白雞耶，其為黑雞耶？其為不黑不白之雞耶？」考官評語三字：「蘆花雞。」該考生在「對比」中又寫道：「其為公雞耶，其為母雞耶？其為不公不母之雞耶？」考官評語更簡煉，僅有兩字：「閹雞。」

清代還有一學使（考官）以「臨財毋苟得」句為題試考生。一考生錯把「毋」字寫成「母」字，「苟」字寫成「狗」字，學使啼笑皆非。他沒好氣地對考生說：「我出一聯，你如果對佳，就免罰，否則重責不饒！」遂出句道：「《禮記》一經無母狗」那考生對道：「《春秋》三傳有公羊」。學使叫絕。

清代梁章矩《制藝叢話》曾記一個考官出題為《蓋有之矣》（見《論語》），考生作八股破題是：「凡人莫不有蓋。」考官見了大怒，批曰：「我獨無。」往下看起講是：「凡自言無蓋者，其蓋必大。」考官趕緊將前面的批語塗去。往下再看是：「凡自言有蓋者，其蓋必多。」

有位考官的批閱真可謂對答如流，考生在考卷上寫了一首打油詩：「未曾提筆淚漣漣，苦讀寒窗十幾年；考官若不把我取，回家一命歸黃泉！」主考官寫的批語是：「未曾提筆淚漣漣——不必；苦讀寒窗十幾年——未必；考官若不把我取——勢必；回家一命歸黃泉——何必！」

明朝嘉靖十一年，考生林大欽的文章由於不符合寫作規範，引起了考官的爭議。都御史汪鈜對這份試卷不甚欣賞，評道：「安有答案無冒語者？」大學士張孚敬卻認為，「此卷雖不盡符合格式，然而文字明快，可備皇上御覽。」

明世宗朱厚熜很喜歡這份卷子，當即賜詩一首：「林姓富貴勝中華，三狀四眼六探花。五會七解八宰府，九尚十世作行家。」就這樣，沒聽到題目要求的林大欽二十二歲就當上了狀元。

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