做人要學會圓滑，看清現實，看懂人心

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鬼穀道創始人 | 國學自媒體人 | 鬼谷子研究者

有時候歷史是要反著看的，有時候歷史上的人物更是要反著看的！比如劉禪。對，就是那個被稱為扶不起來的豬大腸阿斗。

之所以劉禪被認為是傻瓜，原因有三，一是因為蜀國沒有史官。二是劉禪是亡國之主。三是劉禪最廣為人知的事迹就是「樂不思蜀」的蠢事。作為失敗者，劉禪似乎罪有應得。每次劉禪出場，總會有人手指著他說：

「看，那個傻瓜。」

一

現代人普遍把古人分為兩種：好人，壞人。比如劉備、諸葛亮、關羽是好人，比如曹操、司馬懿、賈詡是壞人。再比如孔子是好人，鬼谷子是壞人。

其實歷史上哪有什麼好人壞人？每個人都是在踐行著自己的「道」，通俗的說就是三觀，世界觀、人生觀，價值觀。好人壞人其實就是人們站在不同立場看待的。其實有時候好人會幹壞事，有時候壞人也會幹好事，這才是真實而又複雜的人性。

縱觀諸葛亮的一生其實也干過很多出格的事情，比如北伐曹魏這件事，他始終破不了一個局。我們都知道「蜀道難，難於上青天」，蜀國之所以能維持香火，主要是佔據了地利的優勢。但是優勢換個角度就是劣勢，比如諸葛亮為了北伐，六出祁山，九伐中原這件事就很不理智。因為蜀軍想攻打曹魏同樣需要攻克地理問題，解決行軍和補給問題。蜀國守是優勢，但是攻就是劣勢了。諸葛亮始終破不了這個局，如何能解決蜀軍兵馬勞頓，翻山越嶺，長途跋涉的問題呢？

對不起，他至死也沒解決。那麼這個問題真的就是天局嗎？其實不是，諸葛亮死了之後，他的繼任者蔣琬解決了這個問題。有時候一個難題看起來很難，其實換個角度根本就不是問題，我說了答案你可別笑，蔣琬是怎麼做的呢？

咳咳，陸路不通，可以走水路啊。（三國志記載：琬以為昔諸葛亮數窺秦川，道險運艱，競不能克，不若乘水東下。）

由此可見，把諸葛亮誇成是兵法大師的人真的是《三國演義》看多了，他其實跟現代史某位領導人是一樣一樣的。

再者諸葛亮連續北伐其實給蜀國帶來一個巨大的隱患，連年戰爭，家底都被打完了，所以蜀國雖然土地不算小，但卻是最窮的。

而第三個問題就更有趣了，蜀國是沒有史官的，注意，即便是暴戾的秦始皇，漢武帝，隋煬帝其實都是有史官的，結果搞得陳壽在寫《三國志·蜀書》時，竟然找不到足夠的史料。

《三國志·後主傳》中說：「蜀國不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。諸葛亮雖達於為政，凡此之類，猶有未綢焉。」很顯然這件事情與諸葛亮脫不了干係。

古代大多數的賢君昏君都做不到的事情，諸葛亮做到了。正因如此，對於劉禪的歷史，大多靠猜。

所以評價劉禪，的確是件考驗智商的事情。

二

說到劉禪，有人說他是糊塗蛋，其實這個世界上並不是除了好人就是壞人，非黑即白本來就是一種無知和愚蠢。同時這個世界並不是由聰明人和傻瓜構建的，更多的人是庸人，其實就是普通人。但在利益面前誰都不是傻子，比如劉禪。

劉禪雖然叫後主，但是他卻比歷史上大多數帝王出場的要早，因為趙雲在長坂坡七進七出救的就是阿斗。當然七進七出是虛構的，但趙雲救阿斗是真的。

為什麼叫阿斗呢？其實這裡有個故事，或者說叫祥瑞，相傳劉禪之母甘夫人因夜夢仰吞北斗而懷孕，所以劉禪的小名叫做「阿斗」。

阿斗的命其實很好，因為歷史上大多數的太子都是很危險的，比如曹操的太子曹丕的位置差點讓曹植給拱了，比如孫權的太子孫和，再比如後來的隋朝楊堅的太子楊勇，唐朝李淵的太子李建成，李世民的太子李承乾都被人拱了。而阿斗就一個字形容：穩！有人說劉備是沒辦法就這一個兒子，其實不是，劉備有三個兒子一個繼子，分別是劉禪、劉永、劉理和繼子劉封。

所以劉禪之所以成為太子，有兩種可能，一是年長，二是聰明。是的，他的腦子並沒有在長坂坡被劉備摔壞了。

那麼他聰明表現在哪裡呢？有句俗話說三歲看到老，劉禪繼位時候，其實只有十七歲，劉備給他留了一個好奇葩的蜀國，外有曹魏，孫權這樣的強敵，內有諸葛亮這樣的強臣。等劉禪當家了，翻開賬本一看：

「我擦，原來三國里我家最窮。」

如果有強敵還不算最悲催的，最要命的居然還有一個老同志慈祥的沖自己微笑，而朝廷上下全特么的是他的人，此人不是別人，正是諸葛亮。

而這位老先生，動不動就拿一句話壓自己：「我這都是為你好。」比如著名的《出師表》里說的：願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

諸葛先生連續失敗了六次，結果呢？他的位置跟普京一樣，還是一個字：穩！試想這個世界上有一個CEO能失敗六次，還沒被開除的嗎？

而在《出師表》里，諸葛亮說：「臣躬耕南陽的布衣」，假的。諸葛氏是琅邪的望族，諸葛亮的真實的身份荊州派系關係網中牽一髮而動全身的「棋子」，彼時法正、龐統已死，除了劉備幾乎已經沒人能平衡好與荊州、益州各股勢力的關係了。

翻開《三國志》，我們經常會發現蜀國很多決策都是諸葛亮定的，而諸葛亮不放權給劉禪的理由是：

「你還小，要慢慢來。」

所以諸葛亮是成功的，他鞠躬精粹，死而後已成就了自己。但諸葛亮又是失敗了，他死後下到文臣武將，上到劉禪全成了廢物和擺設。最終造成了「蜀中無大將廖化作先鋒」的結果。

有時候我們就不得不思考了，蜀國的當家人到底是劉禪還是諸葛亮呢？

諸葛亮說自己不是強臣，當然不是，他是權臣。

所以劉禪遇到這麼一個問題，外面都是豺狼，家裡還有狐狸。最要命的是，江湖還傳言他爹臨死前想把蜀國過戶給諸葛亮，這事吧，肯定是假的。因為劉備留了一手，劉備病逝於永安前，曾精心安排了一個「亮正嚴副」的輔臣結構，即託孤於諸葛亮，並以尚書令李嚴為副。通俗的說李嚴就是牽制諸葛亮的。在託孤重臣李嚴與諸葛亮之間搞權力平衡，在永安重建「尚書」機構以掣肘諸葛亮。

但是當劉備死後，接著就發生了中國古代的政治史上最常見暗箱操作的陰謀劇情。所以你能猜到李嚴的下場吧。沒錯，李嚴莫名其妙的被削職為民了，這個幕後黑手很明確，就是諸葛亮。

三

劉禪或許並不聰明，但是他並不笨，更不糊塗，比如登基之後第一件事幹了什麼呢？聯吳！

孫權是誰？此時的吳國對於劉禪而言已經是有著殺父之仇，殺叔之恨的死敵了。但是劉禪依然能主動派鄧芝與吳國修好。

單從這一點看，劉禪就絕不是後人眼中的泛泛之輩。因為劉禪面臨的首要問題不是報仇，而是生存問題，在生存這件事上，誰也不會蠢。因為隔壁的曹丕正坐在龍椅上等著蜀國和吳國鷸蚌相爭，他好坐收漁翁之利。雖然劉禪肯定沒讀過《鬼谷子》，但是這一步棋下的著實精妙。我們知道三國時代與戰國七雄時代有些地方很相似，弱國要想生存就必須要合縱。而劉禪選擇的正是合縱策略，與吳國修好，藉以恢復元氣。

接著劉禪幹了所有明君都在乾的事情，比如休養生息，興修水利。但是面對諸葛亮，劉禪幾乎是處於被壓制的地位，所以你會看到這麼一個奇怪的場景：

劉禪拚命的恢復元氣，但是諸葛亮拚命的勞民傷財的發動戰爭。

有人讚美諸葛亮的用兵才能，估計是《三國演義》看多了，劉禪時代的諸葛亮與曹魏的戰爭，無非是今天我打你一巴掌，明天你扇我一巴掌。而且直到諸葛亮死，蜀國也沒佔到半點便宜，反而蜀國越打越窮，越來越弱。直到諸葛亮在五丈原去世之後，蜀國陷入內外交困的境地，我會發現蜀國連一個能打的也沒有。

最要命的還發生了一件最搞笑的事情：諸葛亮剛死，就發生魏延與楊儀爭權的插曲。俗話說擅長明斗的就是不如暗爭的，結果魏延和楊儀都沒成為諸葛亮的接班人，當然也不是姜維。諸葛亮欽定的接班人是蔣琬，備用是費禕。

如果歷史能夠重來，諸葛亮好好的做好自己的本職，讓專業的人做專業的事情，比如讓趙雲、魏延去北伐，自己安心做好後勤保障，或許老劉家還會有轉機，但是……

或許這也正是因為蜀國沒有史官的原因吧，諸葛亮在隱瞞著一些不可告人的事情。

稍通古義的人都知道「左手記言，右手記事」的道理。但蜀國從章武三年——劉備在白帝城病逝，國家就出現了「國不置史，註記無官」的現象是值得懷疑的。從劉備死後蜀國的實際掌權者是諸葛亮。對諸葛亮這樣一位博通古今的淵博之士能不明白「國不置史，註記無官」的是嚴重的失誤。就此我們可以做一個大膽的推測：諸葛亮做了許多不敢讓人知道的事情所以才會出現這種所謂的「失誤」。諸葛亮所做的無法載入歷史的事情又是劉禪所非常厭惡的事情也就造成了諸葛亮於劉禪之間的矛盾。

有人會說，你這是抹黑諸葛亮嗎？其實不是，一個人要想成就一番事業，沒點陰謀手段怎麼行？

面對著強大的諸葛亮，劉禪示弱退讓了，這個世界本來就不公平，鬥不過諸葛亮，就圓滑的示弱。示弱，這其實是一種生存法則。

四

我們有一種錯覺，諸葛亮死了不久蜀國就滅亡了，其實不是。

那麼諸葛亮死了，劉禪就能快樂了嗎？並非如此，諸葛亮雖然死了，但是他的勢力還在，比如蔣琬，姜維全是諸葛亮的人。從劉禪登基到諸葛亮去世已經過去了十一年，諸葛亮死後，劉禪都幹了什麼？

因為沒有史官，所以歷史上語焉不詳。但是基本上可以確定的是，劉禪乾的還是不錯的，比如蜀國再也沒有主動發起戰爭，能不打就不打。

有人說，劉禪昏庸，不是聽信太監黃皓嗎？對不起，那已經是公元358年的事情了，而蜀漢264年已經亡了。而劉禪之所以任用黃皓最大的動機就是為了打壓姜維和親弟弟劉永等人。有趣的是諸葛亮的兒子諸葛瞻居然跟黃皓是同黨。

所以真相是劉禪在諸葛亮死後，將蜀國延續了30年的壽命，而蜀漢一共才存在43年。

如果司馬家沒有代魏，或許蜀國還能延續更久，只可惜天道輪迴，不會憐憫劉禪。我們知道劉禪是降君，但是你不知道那場戰爭的代價有多慘烈：孔明之子瞻、孫尚戰死，張飛之孫遵，趙雲次子廣亦戰死。

本來故事應該就這麼結束了，但是你肯定不知道，劉禪的投降其實是假的。投降後的劉禪把寶壓在了姜維身上，劉禪敕令堅守劍閣的姜維向鍾會軍投降，而姜維假意投降鍾會，準備借鍾會之手誅殺魏將鄧艾，而後復興蜀漢，並寫密信給劉禪只需等待幾天就可以。但因為事情泄漏，姜維及張翼等都被殺。蜀漢就此徹底滅亡。

這就是劉禪的續集：鍾會之亂。

五

客觀的說，劉禪的確不能算是明君，但絕對不是糊塗蛋。之所以他會成為一個昏君，主要是因為某國的價值觀認為，投降就是失敗者，就是孬種。道德家們口水直噴的說：「劉禪，你應該殉國，你咋不死呢？蜀國亡了都是你的原因。還好意思活著，呸，不要臉。」

似乎道德家們把亡國的責任推給太監和弱主這件事，幾乎成金科玉律了。

客觀的說，蜀漢的滅亡跟劉禪的確有關係，但再看隔壁的吳國其實也滅亡了，只能說這就是命數。在弱肉強食的三國時代，弱國又如何能安然生存呢？

劉禪的目的就是為了生存，為自己而活著，僅此而已，這又有什麼錯呢？諸葛亮強就聽諸葛的，司馬昭強順司馬昭的，誰強聽誰的。

這種生存智慧，伴隨著劉禪的一生。

有一次司馬昭設鴻門宴想考驗一下劉禪，故意安排了蜀國的歌舞。我們知道蜀國是降國，所以很多舊臣並沒有被殺。這些舊臣看到了亡國之音，紛紛黯然淚下，唯獨劉禪歡樂嬉笑，無動於衷。

於是司馬昭問劉禪：「你不思念故國嗎？」

劉禪答道：「此處很快樂，為何要思念蜀國？」那一刻，我彷彿看到了劉備正與曹操一起青梅煮酒時的相同的劇情。

只可惜，誰讓他是亡國之君呢？

哦，對了，最讓道德家們痛恨的劉禪，最終居然得到了善終，他終於在亂世順利的完了自己的一生。

正所謂：只恨生在帝王家，鐵騎踏破塵世沙。

鬥不過司馬昭，劉禪就選擇圓滑的裝傻，裝傻是一種生存法則，正所謂難得糊塗！

六

其實庸人劉禪曾經還有另一種活法。長坂坡之後沒多久，曹操突然襲擊，劉備忙著跑路，於是年僅七歲的劉禪又被劉備弄丟了。年幼的劉禪被人拐賣了，後來被一個叫劉括的人買走了。劉括把年近七歲的劉禪撫養成人，娶妻生子，劉玄德這個名字只隱約的被劉禪埋藏在記憶深處，本來劉禪可以就這樣過著普通的人生活，做個普通人，普普通通的活著。

可是劉備攻下益州後才想起這個兒子，於是民間尋找劉禪。直到有一天有人推開了劉家的門，找到平民劉禪問：

「你還記得你的父親劉玄德嗎？」

有時候，人的命運是沒的選的，有的時候國的命運也是沒的選的！有時候，到底是劉禪選擇了命運，還是命運選擇了劉禪。

七

有時候，人們喜歡把失敗的所有問題都歸結給失敗者，這是個世人熱愛信奉成王敗寇成功學的時代。只要成功了就是完人，失敗了就是罪人。但是成功除了努力，能力之外，其實還需要一點點運氣。尤其在不斷向前滾動的歷史車輪面前。

正所謂天下大勢，合久必分，分久必合。歷史不會考慮任何人的感受，即便是劉禪，此正如鬼谷子說的：亡不可以為存，而危不可以為安，無為而貴智矣。

意思是說：面臨滅亡的不能使其生存，危險的不能使其安定，人們能做的只能順應自然法則無為而動。

這讓我想起來鬼谷子的持樞奧義：讓我們記住這段話：

持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，雖成必敗。故人君亦有天樞，生養成藏，亦復不可干而逆之，逆之雖盛必衰。此天道、人君之大綱也。

持樞，是天道輪迴的規律。比如春季耕種，夏季生長，秋季收割，冬季儲藏乃是天時的正常運作規律。不可悖反這一自然規律，而例行逆施。凡是違反自然規律的，即使成功一時，也終究必敗。由此而知，做人必須遵循的客觀規律而生養收藏。誰也不能違抗這些規律，如果背逆客觀規律，即使表面上看似強大，也必將衰弱。這是客觀規律，每個人都必須必須遵守的大綱紀。

有時候，做人人就需要圓滑點，而圓滑的示弱，圓滑的糊塗，圓滑的生存。

在天道面前，人脆弱的像一隻渺小的蟲子！

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