「80後」博士元成攻克了蒙古族藏文詩學難題

6月7日，內蒙古大學蒙古學學院博士研究生元成的學位論文《翻譯與研究》以5A票優秀通過。至此，元成已成為我國蒙古學界精通蒙藏兩種語言的第一位「80後」博士。

「長江學者」、博士生導師額爾敦白音教授介紹，蒙古族高僧的藏文創作從13世紀上中葉開始，歷經元、明、清三代，已有700餘年的歷史。這些涉及到哲學、語言、文學、歷史、藝術、數學、醫學、歷算、天文等卷帙浩繁的藏文典籍，是蒙藏文化交流的結晶，也是蒙古族文化的重要組成部分，多年來一直深受國內外學界的廣泛關注。要想在蒙古學研究上有新的突破，這些文獻資料是一個寶庫。元成的博士學位論文是一部難度極大，價值很高的學術著作，蒙古族藏文詩學研究的新突破，解決了一個學術難題，是值得慶賀的一件喜事。

大庫侖寺堪布?熱絳巴?阿旺土登是19世紀以藏文著書立說的高僧當中最著名的佛學家、詩學家和傳記文學家。他的著作涉及佛學、哲學、語言學和文學等多種學科，留下泱泱2卷著作，共計100餘萬字，其著作是蒙古學界和藏學界珍貴的文化遺產。

阿旺土登所著《詩鏡論備忘錄》(庫倫木刻版經文，376頁，約20萬字)系一部採用詩學概念詮釋、舉例詩歌解析以及引經據典等模式對印度古典詩學名著《詩鏡》原著進行系統深入研究的詩學巨著，其內容完整、結構分明、觀點新穎，在歷代蒙古族高僧研究《詩鏡》的論著中極具有代表性。該著作以19世紀古藏文書寫，這些散文形式的文字涉及詩學、語言學、佛學等諸多學科。由於其內容廣泛，語言晦澀，中外學者未開展過系統地研究。

元成的博士論文，對阿旺土登的《詩鏡論備忘錄》進行文本翻譯、術語注釋、詩學批評等「三位一體」的研究，填補了蒙古文論研究中的一項空白。原著的蒙譯是個開創性的翻譯成果，其翻譯難度大，因此也有很高的學術價值。元成熟練掌握古藏文，翻譯過程中以「表情達意、通俗易懂、言簡意賅」為宗旨，秉持「仔細斟酌、反覆推敲、開宗明義」等原則，力求對詩學術語、概念、範疇等進行準確表述，同時還原作品的歷史文化系統，對經文、典故、神佛、人物、事件、辭藻做了300多條注釋。元成在國內外《詩鏡論》研究成果的基礎上，對上述翻譯文本的詩學淵源、詩學文本和詩學思想進行整體性的理論闡釋。論文結語中提出了理論上的總結：該詩學論著圍繞印度《詩鏡》原文釋義，借鑒藏族《詩鏡》註疏，廣泛吸收前人研究成果，對其加以歸納、演繹、分析、總結、比較，從而提出該著作形成了以生命、形體、莊嚴為核心範疇的詩學觀和以理論詩學、文化詩學和比較詩學為基本特徵的詩學思想。

答辯委員會專家認為，該論文會對蒙古族藏文詩論的挖掘與研究，乃至整個蒙古學研究領域的深入與拓展以及蒙藏文學的比較研究、印藏蒙文化關係研究有一定的理論價值和實踐意義。

元成，蒙古族，1983年出生於內蒙古自治區興安盟扎賚特旗，現為內蒙古師範大學蒙古學學院講師。2012年考取內蒙古大學中國少數民族語言文學專業博士研究生，師從「長江學者」額爾敦白音教授。讀博期間，他用長達一年的時間赴青海師範大學藏語系，專修藏語言文學專業及佛學理論，系統掌握了論文所需的相關知識，為精通蒙藏兩種語言打下了基礎。(內蒙古日報社融媒體記者：包薩茹拉)

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