毛澤東用一首詩批評郭沫若，批評得對嗎？

郭沫若是我國現代的著名學者，他早年留學日本，後棄醫從文，建國後成為中國科技大學的校長。毛澤東與郭沫若多有詩詞唱和，而其中比較耐人尋味的是他們關於《三打白骨精》的詩作。

1961年10月，郭沫若第一次觀看了浙江省紹興劇團演出的《孫悟空三打白骨精》後，寫下了《七律·看》：

人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。

咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。

千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。

教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。

這首詩以唐僧為主題，抒發了作者觀劇後的情感，對唐僧「人妖不分」感到氣憤。不久，這首詩傳到毛主席面前，毛主席略一沉吟，和詩一首：

一從大地起風雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓，妖為鬼域必成災。

金猴奮起千釣棒，王宇澄清萬里埃。

今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。

在這首《七律·和郭沫若同志》中，毛澤東認為郭沫若太為偏激，唐僧還是可以被教育的，要「千刀萬剮」的做法太極端。

那麼，郭沫若的詩真的偏激嗎？且看他的詩句「人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。」說的是唐僧不分善惡，氣走了一心保護他的孫悟空，但是「千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。」是說當唐僧遭遇千刀萬剮的厄運時，幸虧孫悟空及時相救，最後一句詩也說「教育及時堪讚賞」，並未標明作者要將唐僧千刀萬剮的意思。

然而郭沫若受到毛澤東的和詩時卻並沒有辯解，反而再作一首表示虛心接受主席的批評，認真悔改：

賴有睛空霹靂雷，不教白骨聚成堆。

九天四海澄迷霧，八十一番弭大災。

僧受折磨知悔恨，豬期振奮報涓埃。

金睛火眼無容赦，哪怕妖精億度來。

郭沫若顯然看出主席對他的詩意有所曲解，但他不僅沒有爭辯，反而以詩唱和，表示自己知錯就改，而毛澤東在看到郭沫若的和詩後，自是非常滿意，回答說 "和詩好，不要"千刀當剮唐僧肉"了。對中間派採取了統一戰線政策，這就好了"。

顯然，毛主席所謂的對待唐僧的態度，已經上升到階級鬥爭中對中間派的態度。從這件事情可以看出，在毛主席眼裡，文學和政治是緊密相連的。

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