西遊記：金銀角大王：奔跑吧，兄弟，我們沒錯？

要理解我們首先要聽你們馬克思講過的一句話：金銀天然不是貨幣，貨幣天然是金銀。「金銀天然不是貨幣」是指貨幣是商品交換髮展到一定階段的產物,貨幣的出現比金銀晚得多.在金銀作為普遍商品參與交換的長期過程中,由於它適合於執行貨幣職能的屬性慢慢被人們認識,才逐漸被固定在一般等價物的位置上而成為貨幣.金銀存在於貨幣產生之前,也將存在於貨幣消亡之後所以不是我們想要成為你們之間交換的貨幣的。是道長太上老君選擇了我們，就因為他們覺得「貨幣天然是金銀」是因為金銀有許多最適宜於充當貨幣的優點,所以擔當貨幣的重任就落到了金銀身上.金銀本身所具有的天然特性使它最適合充當貨幣的材料：一是體積小、價值大,便於攜帶和收藏；二是不易變質和磨損,便於長期保存；三是硬度小,質地均勻,便於分割和合并.

我們兄弟從天上下來受太上老君所託去試試唐僧師徒，說實話，孫悟空大鬧天宮的事我們聽過不少，不多帶點寶貝下去我們還真的沒有一點點底氣。我們真的不容易，首先我們來到一座什麼都沒有的山叫平頂山，人生地不熟，所以我們先結交了九尾狐狸精做乾娘，因為只有她最精明，為了認她為乾娘，我們就孝敬了捆仙索，也叫幌金繩。還認識了個舅舅阿七。阿七就是人的七情，招了幾個得力的員工精細鬼和伶俐蟲，還有巴山虎和倚海龍等。可是這些人都是見錢眼開，見風使舵的主。精細鬼和伶俐蟲讓我們損失了紫金紅葫蘆和羊脂玉凈瓶。巴山虎和倚海龍去請乾娘卻抬回來個孫悟空。你說我們冤不？再說我們下天后，我們的名字還叫錢。

錢在中國古代，一度成為富人們鄙夷的一種物品，成為清高者眼中的「阿堵物」。據南朝時期的《世說新語》記載，西晉時期的名士王衍「品行高尚」，從不屑於提到「錢」字。為了試探他是不是真的絕對不說「錢」字，他老婆便趁他睡覺的時候，叫僕人把王衍的床用錢堵上，看他怎麼應對。第二天，王衍醒來，看到滿地的錢擋住了他的路，便叫僕人說: 拿開這些阿堵物。阿堵是這個的意思，阿堵物，就是指「這個東西」。你們把錢稱為這個東西，不僅僅需要清高的精神，還要有充足的我們金錢做後盾。一個沒有錢的人鄙視錢，只會讓人覺得這個人是吃不著葡萄說葡萄酸。富人鄙視錢，給人留下的印象，也不過是站著說話不腰疼。所以經過我們實驗證明，人類沒有幾個不喜歡的，雖然我們生不是你們的人，死也不是你們的鬼因為你們生不帶來死不帶去，無論對於窮人還是富人，都只具有相對的意義。當我們金錢代表具有實際價值的財富時，是一個令人喜歡的東西。這個時候，用我們金錢可以換來幾乎一個人所想擁有的所有東西。

當我們金錢僅僅是一個數字的時候，實際上可以說，毫無意義。這就像海盜搶劫之後卻迷失在海洋上一樣。這時候的海盜有數不清的金錢。可是，僅此而已。他們最需要的，是食物。沒有食物，他們只能等死，我們金錢對於他們自然失去了意義。我們錢是一面鏡子，只是忠實地反映出擁有我們的人賦予我們的秘密。沒有人擁有我們，我們就沒有秘密。貪婪的人擁有我們，我們便釋放出貪婪的本性。邪惡的人擁有我們，我們就會變得無比兇殘。善良的人擁有我們，我們會成為世界上最美好的東西。正直的人擁有我們，我們就是最純潔、最無私、最公正、最冷漠。所以我們忍不住要喊一句：奔跑吧，兄弟，我們沒錯。要怪就怪你們的菩薩和太上老君。我們只是來戲戲人類。《透視西遊記》

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