佛教和道教都說的四重恩是什麼？有什麼區別

佛道的經文中都有四重恩之說，在佛教的《迴向偈》有：上報四重恩，下濟三途苦；在道教的《高上玉皇本行經》中也有：「發願上報四重恩。」可以說無論在佛教還是在道教四重恩都是大恩，是修行人一定要注意的恩德，但在佛道兩教中對四重恩的解釋卻不同，這裡給大家介紹一下兩教對四重恩的解釋。

佛教四重恩：

佛教所說的四重恩是父母、國王（國土）、師父（佛教三寶）、眾生四恩，三途苦則是三惡道之說，既獄道、餓鬼道、畜生道。

道教四重恩：

據明全真道士周玄貞編撰的《高上玉皇本行經》注為：天地蓋載，日月照臨，皇王水土，父母生身，為四重恩。

在全真的《大讚韻》中也有四重恩：酬天地蓋載恩，蒙日月照臨身形，皇王水土萬萬春，抱父母養育深恩，四重深恩實難抱，登寶殿奉演仙經，焚香禮拜謝聖恩，求懺悔罪滅福生。

由此可見道教和佛教雖都有四重恩之說，但內容並不一樣，其中佛教更強調眾生和佛教三寶恩德，道教則更強調父母和自然恩德，這裡談談為何道家更強調父母和自然恩德。

在《太上老君說父母重恩難報經》中有一句話叫：「父母恩重，昊天罔極。」這裡給大家解釋一下昊天是誰，民間俗稱老天爺，儒家叫昊天上帝，道教稱之為昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，昊天就是玉皇大帝，這話翻譯過來就是父母給人的恩德玉皇大帝也比不了。也就是說在道教眼中父母的恩德逼三寶恩德都要大，這是華夏傳統的重孝思想的體現。那麼為何道家這麼強調自然恩德了？

大家想到佛教會想到眾生平等，想到道家會想起道法自然一語，道教認為自然界和人的生活息息相關，早在《道德經》中就有諸多天地自然之理，這源於華夏文明自古以來對自然的認識，華夏文明是農耕文明，不同印度雅利安人的游牧文明，游牧文明在給一地放成沙漠了就走，農耕文明毀滅一地環境後只能受苦，所以華夏自古以來就特別注重環保，也就是今天說的可持續發展觀。

可持續發展觀深刻的影響到了華夏文明產生了天人合一的觀念，如果環境發生災變古人就會認為是君主失德，這種注重人和自然的關係的哲學自然會注重自然之恩。

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