處女翻譯·131《中國早期玉器》

最新 06-09

編者按：《中國早期玉器》（Early Chinese Jade）是歐洲最早研究玉器的專著之一，1923年在英國出版。作者——巫娜·蒲博-軒尼詩（UNA POPE-HENNESSY，英國作家、歷史學家）認為「任何想著手寫關於玉器著作的人，都會犯錯誤。在推動理論發展的同時，提出的意見很可能遭到質疑。但可以欣慰的是，每一次質疑和否定都是基於新獲得的事實情況，對於知識的發展始終是貢獻，這正是寫作、出版此書的充分理據。」

「對於知識的發展始終是貢獻」，也是我們選擇翻譯此書的理由。此次我們邀請到美國CCR（Chinese Cultural Relics《文物》英文版）翻譯大獎獲得者對此書進行正式專業的翻譯，譯者同時也是MLA（Modern Language Association International Bibliography美國現代語言協會國際索引資料庫）和AATA（國際藝術品保護文獻摘要）收錄的美國出版期刊Chinese CulturalRelics的翻譯團隊成員。

本著尊重原著的原則，此次翻譯將存疑處一一譯出，其後附有譯者注，如此體現知識的動態發展。

《周禮》提到一種「牙璋」，即「帶牙的玉璋」，其有調動軍隊的印信功能。吳大徵指出，其造型來自軍隊的武器。有可能吳大徵在其附圖中給出的玉璋就是調動軍隊用的，而與南方（火德）象徵無關。從造型上，它也可以稱為半圭，但對於筆者來說，半圭也與南方火德崇拜（或太陽崇拜）無關。

清代時，對於玉璋是什麼樣子就有了爭論；沒有人能確信無疑的說出其形制，（所以）其功能為紅色玉璧（直徑通常0.9英尺）取代。1748年，日壇祭祀規定，祭祀太陽的玉璧規製為：紅玉，4.6英寸直徑，孔徑0.4英寸，厚度0.5英寸。這些表述都證明，太陽象徵或南方火德的符號此時已經被遺忘，而被重構為存在的祭祀對象：天（天神）。同時，值得思考的是，是否清代金石學家或者1748年的規章制定者在用玉璧造型的玉器時，忽略了玉璋實際不是環形或半環形的。圖23顯示了一件黃-紅色的半璧。