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日本的武士道有多病態?切腹自殺還需要別人幫忙「介錯」

文|爆炸君

說起切腹自殺,估計大家都會想到日本這個有點變態的民族。其實他們變態不變態爆炸君不清楚,不過切腹的歷史倒是值得一說。

日本的武士道有多病態?切腹自殺還需要別人幫忙「介錯」

日本奇葩的武士道精神中都認為「切腹自殺」是光榮赴死,雖然切腹的過程是痛苦的,但是日本病態的武士道精神追求的正是這種刻意為之的痛苦。說來也很搞笑,日本歷史上的切腹第一人並不是多麼了不起的武士,而是一個無惡不作的匪徒。公元989年,日本的都城出現了一位大盜,他的名字叫藤原義,這個人白天給達官要人看家護院,晚上卻做起了蠅營狗苟的營生。

終於有一天,藤原義的惡行敗露,官府派很多武士趕去他家抓捕他。面對來勢洶洶的武士,藤原義知道自己在劫難逃,於是上演了一出自殺的「行為藝術」,只見藤原義把刀用力地插入腹部,將腹部一字切開,然後用刀尖挑出內臟扔向抓捕他的武士們,倒地而死。據說當時的武士都被藤原義的行為藝術嚇壞了,竟然無一人敢上前一步。

日本的武士道有多病態?切腹自殺還需要別人幫忙「介錯」

坦白說,藤原義演的這一出純粹就是想在臨死前找一把刺激,但沒想到的是,來抓捕他的武士們竟被這種慘烈的死亡方式唬住了。在他死後的幾百年,切腹自殺竟然成了武士道最崇高的典範。日本之後的每個武士更是把切腹當作了必須科目,期待著某一天也能嘗試一把。大家說這種心理用變態來形容是不是一點也不誇張啊。

大家都知道日本人的學習能力很強,但糟糕的是他們幾乎沒有分辨好壞的能力。一個下三濫的匪徒的死亡方式竟然成了武士道的最高標準。切腹這種風尚在鎌倉幕府時期開始盛行。在當時無論是丟失陣地,還是打了敗仗,武士們最渴望的死亡方式就是切腹自殺。到了江戶幕府時期,官方曾嚴令禁止過愈演愈烈的切腹風潮,但是根本就擋不住日本人追求變態死亡的熱情。

日本的武士道有多病態?切腹自殺還需要別人幫忙「介錯」

不光是武士們用切腹的方式自殺,就連一些日本女人也在嘗試。根據相關歷史記載,為保儀態端莊,女性剖腹會綁起雙腿。單是這麼一想,都會讓人渾身起雞皮疙瘩。

後來有一些喜歡歪曲歷史的日本史學家跳出來為武士的切腹自殺辯護,說:「古代許多的國家和民族,均主張人的靈魂是宿於肚腹中的。因此,武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候,採取剖腹以示眾人的方法和儀式。」現在聽來,真是可以稱其為「一本正經地胡說八道」。

日本的武士道有多病態?切腹自殺還需要別人幫忙「介錯」

在以後的歷史發展中,切腹的行為也有了一些變革,最重要的創新就是加入了「介錯人」這一環節。在切腹者第一刀切開腹部之後,由朋友或可信賴的家臣立即補上一刀,砍下切腹者的頭。這種來擔當補刀的行為的人稱之為介錯人。為什麼自殺也要別人補一刀?原因就是因為最原始的切腹自殺實在是太痛苦了。

在日本戰國時代至江戶時代初期,剖腹者並沒有介錯人協助,會直接於腹部割開十字形狀,內臟爆裂流出,直至失血過多死亡。這種剖腹方法稱為「十文字切」。最後使用十文字切方式自殺的,是1912年的乃木希典上將。

日本的武士道有多病態?切腹自殺還需要別人幫忙「介錯」

二戰日本戰敗後,有很多受武士道毒害很深的日本軍人都選擇了切腹自殺的方式,比如日本陸軍大將阿南惟幾,他是日本戰敗後第一個以切腹方式自決的日本高級將領。除此之外發動了臭名昭著的「神風特攻」的大西瀧治郎也切腹自殺了,據說他切腹的時候沒有介錯人,一直熬了十五個小時才痛苦死去。

近代選擇切腹自殺的著名人物有日本大文豪三島由紀夫,不過他的介錯人很不合格,砍了他好幾下都沒成功。看來介錯也不是一件容易的事啊。(栗強)

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