愛情與物質哪個重要：愛情讓鑽戒閃光

最新 06-09

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一次很偶然的機會，我來到某所大學的教工小區拜訪了一位朋友獨居已久的老母親。

拜訪的目的我早就忘了，可是當時敲開門見到的場景讓我現在都心有餘悸。在我舊有的觀念里，一位獨居且同時還是高級知識分子的老人，應該住在一個乾淨、整潔、牆壁白凈且布置得井井有條的家裡。可是當我一邁進門，就被滿屋子堆放得滿滿當當的東西嚇了一跳，各種新舊不一的傢具、電器、雜物和日用品佔據了絕大多數的空間。按理說，房子也不算小，卻不由得讓人感覺到擁擠、憋屈。

告辭後我給這位朋友打了個電話，自然而然地聊到了他老母親那兒在我看來有些自找麻煩的居住環境。朋友倒是很看得開，比較輕鬆地向我解釋他的母親多年來都有囤積癖，很多廢舊雜物甚至壞掉的老物件兒統統捨不得扔，偏偏自己同時還是個剩下大半袋白米時就緊張地趕緊再買兩袋回來的那種人。聊著聊著，朋友嘆了口氣，「畢竟他們那代人窮過、餓過，在物質方面擁有太大的不安全感。可以理解。」

這個時代，大多數人都有不安全感，有的體現在物質上，有的體現在情感上。

能夠具體化、標準化的物質滿足，是一種非常好把握的、填充安全感的手段，所以你放眼望去，身邊的不少人都在攢錢、買房、買車、暴飲暴食，並以「白富美」和「高富帥」作為口頭標準尋找伴侶。而那些相對抽象一些，透著些說不清、道不明意味的、填充情感安全感的手段，更難以把握。所以，在我們身邊，那些賣命換錢的拚命三郎多；摒棄了物質需要而熱衷閱讀的人、鍾愛藝術的人和投身慈善事業的人，則少得可憐。

靠囤積物質來尋找安全感，是一種簡易卻低等的彌補生命空虛的手段，因為只有依靠實實在在的擁有，來說服自己還有一個還不錯的生活。這樣的傾向讓越來越多的人有了新的誤解：「我手上沒有掌握的東西，對我而言那就不作數。」延伸到親密關係的領域是：「我沒抓住什麼能實實在在證明我的愛情的東西時，我就沒有愛情。」對於一些人來說，如果實在沒有手段在某個方面尋求到價值，那最有效的謀求存在感的方法就是否定價值本身。可是，各種各樣的實踐的最終目的並不是存在感，它們的目的仍然是價值本身。

在安全感缺失的年代，「愛情讓信物有意義」的簡單道理被相當一部分人誤解為「信物讓愛情有意義」。

雖然鑽戒一向很重要，但我們並不能說信物就代表了愛情。在我看來，是愛情讓鑽戒閃光。縱然愛情的表現可以被一定程度上物化，可是愛情本身無法被物化。

在我婚禮的籌備階段，我與妻子一起去見將為我倆主持婚禮的神父。神父在指導我們策划了整個儀式的流程之後，還特意囑咐了我們幾個要點。其中一個就是在交換戒指的環節，並不可以用鑽戒，甚至太過強調華貴的金戒與鉑金戒也不行。神父對此的解釋有兩點：一是戒指的結構並不樸素，它不能很好地象徵婚姻信條對人的約束，只有結構簡單外形樸素的指環才能闡釋這一含義；二是現在的戒指太強調物質的價值，它並不適合出現在婚禮這種強調情感聯結與契約精神的場合。

我非常認同神父的說法，因為我周邊越來越多的人，在交流各自的男友在求婚時奉出了幾克拉的鑽戒，而這枚鑽戒所蘊含的信任與愛，卻很少被剝除物質的外殼，擺到桌面上來。最終，我買了一對鋼戒，240元人民幣還包郵，結構經典且紋路簡潔。我的妻子在第一次戴上它的時候把新娘妝都哭花了，不過我想應該不是戒指太廉價所導致的。

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信物誠然重要，但它重要不過愛情本身。加拿大社會學家約翰·阿蘭·李（John Alan Lee）採用了一種非常特殊的研究愛情的方法，來確定愛情中到底有些什麼要素可能成為這段感情最重要的方面。

他從幾百部小說中總結出了4000種可能出現在愛情中的元素，並將這些元素劃歸併編製成一套體系嚴謹的問卷。約翰緊接著針對加拿大及英國的情侶們進行了大量的問卷調查，從人們對問卷的回答中，根據愛情中起支撐作用的主體元素，他總結出了六個讓愛情變得有意義的「愛情引擎」要點。與大眾預期相左的是，物質因素與經濟條件並沒有被直接包含在內。

1、美貌與氣質，即個人在感官上的積極因素。

2、說不清、道不明的迷戀。也許就是一個人眾多個性特質的獨特組合輕而易舉地打動了另一個人，總有些情侶也不清楚自己到底為什麼那麼喜歡對方。