教科書不會告訴你的真相：這20條古語被嚴重曲解，誤傳了千年！

文史 06-09

1、父母在，不遠遊

有些人以為孔夫子意思為，有父母，就守在家裡孝敬父母就行了。這是曲解聖賢的意思了。如果是這樣，夫子教導人們「齊家治國平天下」，豈不是空談？再者，如果家境貧寒，難道讓父母跟著你饑寒交迫？這不僅不是孝，而且是最大的不孝。這一句有下半句是「遊必有方」。「方」即「理由、道理」，這個「理由、道理」包括給父母講清楚「游」的「理由、道理」。

2、言必信，行必果

出自《論語·子路第十三》。後面還有一句：「硜硜然小人哉」。意思就是：固執的庸士就是這樣子。庸者，庸言庸行之庸，作平常義。「硜（keng）硜然」形容淺薄而固執。因此孟子同學直接就說：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。「惟義所在」——只要合乎道義。

不要誤解啊，這句話不是關於誠信，而是性情。

3、吾生也有涯而知也無涯

出自《莊子.養生主》一直被許多人用於鼓舞學習者珍惜時間、努力學習，在這之後還有一句「以有涯隨無涯殆已」;意思大概就是說，人生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。表明做什麼事都不要絕對化，要適可而止。永遠有你達不到的東西，又何必苛求。

4、不孝有三，無後為大

這句話現在人們普遍理解作為兒女，要為家族續香火，不然就是不孝，完全錯了。這句話出自《孟子.離婁上》，原話是「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，是為無後也，君子以為猶告也。」

意思是不孝的事情有很多（有三種之說，但孟子說過有五不孝），以不守後代之責為大。

舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為一舜出家在外，二是堯要把女兒嫁給他，古有以帝王為父母一說，三舜的父親對他很暴力，即使這樣他還是很孝順。所以君子們都認為一樣）。和生孩子續香火沒一毛錢關係。

5、酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道。

濟公又不是每個人都能學的。

6、群龍無首

原句《易·乾》：「用九，見群龍無首，吉。」群龍無首，六爻皆動，並非是如某些人所說：指事物處在新生的初級階段，可見連綿不絕的龍身，預示著事物處於蓬勃向上發展的急速發展階段，並且此時龍首還未見，表示事物的最終發展方向還沒有顯現出來，此時怎麼做都是合理的，如果龍首已現，則發展脈絡已清晰，再不按已形成的規則進行就不好了。而是另有其意。

龍，陽物也，乃至剛至陽之物，代表了積極、正義、堅強不屈。「群龍」無首，一群「龍」在一起各盡所能，團結互助，忠心不二，積極發展，何須「首」的出現？故曰「吉」！

8、王八蛋

這是民間的一句罵人話。實際上，這句話的原來面目是「忘八端」。古代「八端」是指「孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥」，此八端指的是做人之根本，忘記了這「八端」也就是忘了基本的做人根本，可是後來卻被訛變成「王八蛋」。

9、三思而後行

其實原文是：「季文子三思而後行。子聞之曰：再，斯可矣。」孔子的意思是想兩遍就趕緊去做，想來想去的還不行動你墨跡你妹啊！

10、人不為己，天誅地滅

其中的『為』字有兩種讀音，但是正確的讀法是第二聲（陽平），這裡的『為』是動詞

句意為：人如果不修習自己的德行（改進提升自身不足），那麼天理難容（朽木不可雕也）！

11、天地不仁，以萬物為芻狗

原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗——《道德經》

一般人的理解：「天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西！」

其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。

12、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

在今天「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」已經成為形老師一生嘔心瀝血教書育人感人奉獻的經典名句。可其實這句詩的原出處，唐代李商隱的《無題》卻是一首表示兩情至死不渝的愛情詩。絲方盡的「絲」與相思的「思」同音，比喻為愛相思流淚，至死不幹。

13、無毒不丈夫

要成就大事業必須手段毒辣，技高一籌。「無毒不丈夫」。「無毒不丈夫」是由「量小非君子，無度不丈夫」訛變而成。度，度量。「無度不丈夫」的「度」和「量小非君子」中的「量」合起來恰成「度量」一詞，與另一俗語所說的「宰相肚裡可撐船」的意義是一樣的。由於長期流傳，此語被誤解，將「度」訛為「毒」。

14、三個臭皮匠，頂個諸葛亮

這又是一個因為諧音而誤傳的俗語。「皮匠」是「裨將」的諧音，「裨將」在古代是指「副將」，原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮，這比較挨邊，用皮匠來比就不可思議了，況且前面加個臭字，明顯的帶有歧視皮匠的意思。久而久之，人們遂將「裨將」都說成了「皮匠」，

15、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗

這句俗語是從「嫁稀隨稀，嫁叟隨叟」諧音訛化而來的。「稀」為少年，「叟」為老者，古人的婚姻只能聽憑父母安排，兩人甚至在結婚前都不知道對方是老是少，是美是丑。對對方的印象僅能從父母與媒人的話中想像，所以等看到對方的時候，無論是好是壞都已成定局，只能認命了。不過，也有人認為這一俗語原為「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」，意為一個女人即使嫁給乞丐和年齡大的人也要隨其生活一輩子。但從詞的對稱性構成來看，「稀」和「叟」正好相對，比「乞」更合理。

16、捨不得孩子套不住狼

本是「捨不得鞋子套不住狼」意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。或許是因為某些地方的方言管鞋子叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！