念一句「阿彌陀佛」就能往生極樂嗎？皈依僧寶答疑1

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問題1：關於助念，聽說一句「阿彌陀佛」就送去極樂世界了，個人不是很確信，請問往生凈土的事情如何界定？因為有居士常說他念一個走一個，都去了極樂世界，這是否容易犯妄語？知見是否正確？

宗宙法師：念一句「阿彌陀佛」就送去極樂世界了，這個可能性是有的。經裡面也有講，臨終十念就能去極樂世界。這肯定是佛說的，不會假的。但是，是不是每個人不觀待任何前提條件，只要念十遍「南無阿彌陀佛」，就一定去極樂世界了——馬上、這輩子？這不是一定的，在佛經里也沒有這樣說過。如果這樣想的人，那是他自己的理解。

如何界定？有兩種界定方法。一個是現量界定，比如我問大家，大家面前有沒有這個杯子？有。你眼睛看到了，這就界定了。這樣的界定方式能不能界定這個人死後是否去了極樂世界？有這樣的能力的人，比如有神通的大德，他看到了，就是有。因為我沒有這樣的神通，我沒有辦法用這種方式。我想這種方式也不是普遍可以通用的。

還有一種是推論式，推論式就要有一個正確的理由。他能不能往生極樂世界？如果他符合往生極樂世界條件，那肯定能。能，還要觀待有沒有障礙，符合條件並且沒有障礙，那是可以往生。但是僅憑我們的推論，往生極樂世界這個事情也很難得到一個確切的答案。所以通常我們應該持一種謹慎的態度，按照佛說的這樣去做。比如我們知道這裡有煙，那肯定有它的因——有火。我們想要冒出煙，比如我們要以檀香燒煙供佛，肯定先要去點火。你不點火肯定沒有煙，有煙肯定要有火。但點了火是不是一定有煙？不一定。如果你想要有煙，你肯定要去做點火的工作。這和我們想要年末收成就一定要去播種一樣。播種不一定就會讓你收穫果實，但是，凡是收穫果實的人，一定是播種的人。所以我們就算面臨可能不一定得到收穫的結果，但我們還是要去工作。

至於他是不是妄語，這倒也不能算妄語。有些可能是妄語。妄語和非妄語的區別是什麼？如果明知道他去不了極樂世界，卻騙人說他去極樂世界了；或者明知道他沒去極樂世界，卻說他已經去極樂世界，這叫妄語。如果你是出於一種不確定或者是錯誤的理解：因為佛說的，念一句「阿彌陀佛」就去極樂世界了，這個人念「阿彌陀佛」了，所以就去極樂世界了。這是出於沒有正確地理解而造成的一種思想，由此說出來的話，不能稱之為妄語。妄語一定是由於煩惱的支使，想的和說的完全相違背了，這稱之為妄語。

關於知見，剛才說過，這是他的理解的問題。

——摘自上宗下宙法師《皈依僧寶的學修》

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