中國和印度還有西方的龍為何不能混為一談？
漢語是世界上唯一存活的表意文字，也就是說漢字的數量是有限的，所以在翻譯的時候經常有人拿漢語中已有的字詞代替國外的概念，這樣有可能會讓兩種意義不同的事物被一個詞表述出來，其中龍就是如此。
一 印度龍
佛教來源於印度文化，佛經中所說的龍也不是中國龍，而是印度龍，音譯的名字是那伽，它的形象和中國龍完全不同，在印度傳說中那伽是一種巨蛇，不像龍一樣有角，它們居住在水中，喜歡囤積財寶，它們化作人形的時候也是人首蛇身，而不是像龍一樣是龍頭人身。
二 西方龍
Dragon被翻譯成龍是很錯誤的，西方龍的形象是長者翅膀的蜥蜴，它們噴火和火有關，中國龍又被稱之為雨師，是和水有關的生物。
三 中國龍
其實中國龍最獨特的地方不在外形，無論印度龍還是西方龍它們所代表的是一種怪物，特別是在基督教文化中龍就代表邪惡！在印度文化中那伽也不強大，以至於在佛經中有不少以龍（那伽）為食的生物。
但在我們的文化中龍是氣候也是神獸，在《周易·乾·文言》就有：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」在我們的文化龍和雨有關，所以古人也把龍叫雨師。
作為神獸的龍在我們眼中是王權的象徵，古代皇帝號稱真龍天子，但史書中是龍所生的天子唯劉邦一人，據《史記高祖本紀》記載劉邦母親在大澤邊睡覺時出軌了，史記中寫的是夢和神遇，這是很委婉的說法，等劉邦父親趕來時看到劉邦母親身上窩著蛟龍，然後劉邦母親就懷孕了，生下的劉邦長得是隆準而龍顏。
暫且不論故事的真假，司馬遷寫下這種暗示劉邦是人龍混血兒的故事在漢朝沒被封殺，從這點我們可以看出帝王是很樂意和龍扯上關係的。
再者我們文化中的龍具備交通功能，這點我們可以從文物中看到，在商代的祭祀青銅器上有諸多龍紋，後世道教的祭天儀式中也要用到金龍，龍在我們的文化中是人向上天傳遞願望的信使。
由此我們可以總結一下，龍在我們的文化中是信使也是雨水還是王權的象徵，在近代龍更被視為我們民族的圖騰，而印度龍和西方龍並沒有這些含義，三者並不是一樣東西，最好不要混為一談。
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