聖靈降臨後第五主日經課默想：應主召喚，至死跟隨

聖靈降臨後第五主日經課默想：應主召喚，至死跟隨

詩45:10-17；創24:34-38，42-49；58-67；羅7:15-25上；太11:16-19，25-30。

上帝就是愛，因為父、子、聖靈三位一體彼此相交，彼此相愛，彼此相知，正如耶穌說：「一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」誠然，我們就是在子的指示中才明白父上帝的心意，那麼天父的心意是什麼呢？透過創世記中那位老僕人的口，我們明白原來父上帝的心意正如同那一位「將一切所有的都給了這個兒子」的父親亞伯拉罕一樣——「為我的兒子娶一個妻子」。

然而，當上帝在基督里向世人拋出「愛的繡球」時，世人竟無動於衷，以至於耶穌說：「我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：『我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。』」但利百加在井旁對老僕人的殷勤接待，印證了她就是上帝揀選的要作他兒子之妻的那一位。利百加實在是教會的預表，教會實在是基督貞潔的新婦。面對上帝聖愛的呼召，利百加代表教會作了最好的回應，「你願意和這人同去嗎？」利百加說：「我願意。」（參思高本）這是利百加的愛情誓約，這是教會的信仰告白！

親愛的主民，如今我們這些加入教會的人，豈不正是在教會的「井旁」受洗歸於基督的嗎？只是如今的你還記得在洗禮時曾立下的誓約嗎？如今你是否仍然願意舍己背起自己的十字架來跟從主呢？很多時候，我們往往如同使徒保羅所說得那般：「我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。」「我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。」事實上，只要我們仍存活於世，我們就不可避免地陷在肉體與聖靈兩律的交戰之苦當中，既然「我們的肉體之中，沒有良善」，那麼「誰能救我脫離這取死的身體呢？」「感謝上帝！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」

親愛的主民，其實洗禮就是靠主與我們這取死身體的一場告別，洗禮也是如同利百加告別父家那般是對我們「父家」的一場告別，且聽詩人的呼召：「女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽，不要記念你的民和你的父家。」不僅如此，洗禮同時又是一場對新婦的「聖潔妝飾」，正如詩人說的：「王女在宮裡極其榮華，她的衣服是用金線繡的。她要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女也要被帶到你面前。她們要歡喜快樂被引導，她們要進入王宮。」 感謝上帝，我們都如利百加和她的使女們一樣，乃是靠著「駱駝」所預表的「聖靈」之引導，又跟著上帝自己所差的忠心僕人，才得以進入詩人筆下的「王宮」，才得以與那「田間的以撒」相會！那時，基督的心得安慰！那時，凡勞苦擔重擔的人得安息！

「上主發令揀選，古今無間斷，感動忠心信徒奮力應召喚；才能、恩賜各異，靠主心合一，職能、差事不同，皆得主賞賜。

天國以愛拓展，以和平統管；為此眾須辛勤，至爭戰盡斂；教師、先知傳述，見證、宜告殷，詩人頌主光榮，殉道者犧牲。

並非孤軍作戰，豈我定成敗？存亡得失與共，生死置度外；上主旨意遠象聯結天國軍，奮勇邁向光明標竿一心專。

上主發令揀選，古今無間斷，感動忠心信徒奮力應召喚。」阿們。

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