遊走在宗教與現實之間：沙烏地阿拉伯千年地緣史

作為一片古老而又神秘的土地，中東在人類文明發展史上佔有獨特的地位。從埃及和巴比倫等古文明的興衰到基督教和伊斯蘭教等天啟宗教的誕生，從西方各大殖民勢力對世界十字路口的瓜分到當今無可取代的石油貿易，中東的地緣局勢經常成為觀察世界政治格局的「晴雨表」。

要理解中東世界當下的格局，我們可以從該地區有著較大地緣政治影響力和歷史傳承性的國家入手，基於這一視角，中東面積最大且佔據兩座伊斯蘭教聖城的沙特就成為首選的探討目標。

沙特作為一個現代主權國家，其官方名稱為「沙烏地阿拉伯王國」，從其國號我們可以看出，這個國家至少包含了「沙特家族建立的君主制度」和「阿拉伯人的國家」兩個要素，而毫無疑問的是，後者的歷史要更為悠久一些。而根據這兩個基本點，我們可以將沙特歷史大致分為阿拉伯帝國時代、沙特王國初創時代和現代沙特三個階段。

穆罕默德的不世功業：伊斯蘭武裝力量的興起與傳承

阿拉伯世界的歷史可以被大致分為兩個階段，早期的阿拉伯人其實已經出現在了古希臘歷史學家希羅多德（公元前5世紀左右）等人的相關記述中，但是阿拉伯人真正形成一個統一的政治軍事實體則要到公元6世紀末到7世紀初穆罕默德創立伊斯蘭教並且促成阿拉伯帝國的建立，其標誌性事件是628年率大軍進攻麥加的穆罕默德與當地抵抗力量簽訂確立其權威的《侯代比亞和約》，接著在630年穆罕默德更是兵不血刃拿下麥加，這座城市與穆罕默德起家的麥地那共同成為伊斯蘭教聖地。

穆罕默德還沒來得及實現自己的不世武功便在632年去世，但是伊斯蘭武裝並沒有停下自己的腳步，從這一時期開始至近現代中東，阿拔斯王朝時期（750年-1258年，首都巴格達）的阿拉伯帝國和後來崛起的奧斯曼帝國（1299年-1922年）的軍事擴張顯得最為矚目。

阿拔斯王朝將阿拉伯人的活動拓展到了非常廣大的疆域，他們在751年（唐玄宗天寶十年）與當時的唐帝國在今天的哈薩克和吉爾吉斯斯坦邊境爆發了「怛羅斯戰役」，唐軍將領高仙芝兵敗撤退。由於此時的阿拉伯軍隊多以黑衣黑旗示人，故在中國史書中被稱為「黑衣大食」。

奧斯曼帝國本質上來講是土耳其人建立的國家，但是土耳其人繼承了悠久的伊斯蘭傳統並且以此統治人數眾多的阿拉伯人部族。奧斯曼帝國一度擴張到令西方基督教世界極為忌憚的程度，無論是在1453年攻下君士坦丁堡滅亡東羅馬帝國（395年-1453年）還是1683年大軍圍困維也納，奧斯曼帝國在與歐洲的對抗中一度佔據優勢。

不過，與這種南征北戰相對的是，奧斯曼帝國對於阿拉伯半島的控制在很大程度上處於「空心」狀態，而這也是我們探討現代沙特王國崛起的起點。眾所周知的是，阿拉伯半島地處熱帶和亞熱帶沙漠地區，乾旱少雨的氣候讓這裡的農業發展和交通運輸受到極大限制，正如上下兩幅地圖所示，全盛時期的奧斯曼帝國對於阿拉伯半島的控制也僅僅限於東部沿海的「漢志（又譯「希賈茲」）」山脈地區，深入中部的「內志（又譯「納吉德」）」高原地區則長期處於地方酋長部落割據的狀態，而最早的沙特國王穆罕默德·伊本·沙特就是這樣一位酋長，他在接下來的政治軍事活動使得沙特家族第一次走上了半島的政治舞台。

沙特家族的早期建國嘗試：在奧斯曼帝國的夾縫中生存

伊斯蘭教曆經千年的發展產生了數量眾多的教派，這些教派之間在宗教主張和風俗習慣等方面產生了一定的差異。18世紀初，一位名為穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜的伊斯蘭學者深感奧斯曼帝國治下的阿拉伯世界信仰體系混亂，他遊歷四方並且倡導回歸《古蘭經》本源的「瓦哈比運動」，四處碰壁後的他最終與身居內志小鎮德拉伊耶但心向四方的沙特酋長一拍即合，他們隨後開始了征服阿拉伯半島的軍事活動。

從1744年左右到1891年前後，沙特家族領導的瓦哈比派軍隊在內志和漢志地區藉助宗教和軍事力量一度取得極大的擴張成果，此時阿拉伯半島上相繼出現了沙特家族建立的第一沙特王國（1744年-1818年）和第二沙特王國（1818年-1891年），作為現代沙特王國的雛形，其以利雅得（位於伊本·沙特起家的德拉伊耶小鎮附近）周邊而非聖城麥加或麥地那為首都的決定，體現出了鮮明的家族統治特徵。

沙特家族不斷做大並且一度攻佔聖城的舉動令奧斯曼帝國甚為驚恐，奧斯曼蘇丹多次集結土耳其和埃及軍隊對沙特勢力進行鎮壓，與擁有比較完備的行政體系且裝備較為精良的帝國軍相比，這一時期的沙特王國仍舊沒有擺脫宗教教義下鬆散部落聯盟的特徵，其不明確的繼位制度也讓王國內亂迭生，兩個沙特王國的相繼覆滅也成為了現代沙特王國非常注重王位繼承製度的歷史依據之一。

現代沙特的崛起：遊走在宗教合法性與大國利益之間

1880年12月，現代沙特的真正主角伊本·沙特（又稱「阿卜杜勒-阿齊茲」）在內志誕生。利用19世紀末土耳其、英國、法國和德國等列強在阿拉伯半島激烈爭霸的混亂局勢，他先是組織突擊隊在1902年收復了舊都利雅得並且打著清理家族的旗號進一步拿下內志，然後，他又在1915年末與英國簽訂《英國-內志條約》並成為其保護國以共同對抗土耳其和德國。一戰結束後，他又與希望控制阿拉伯半島的英國直接對抗，並且在1925年末征服了哈希姆家族控制的漢志地區，並且奠定了現代沙特的基本版圖。

值得一提的是，在1926年伊本·沙特於麥加召開的「全穆斯林代表大會」中，來自蘇聯的穆斯林代表也參與了會議。1927年5月，英國被迫與沙特簽訂新的《吉達條約》，條約中承認了漢志、內志及其附屬地區的獨立，這標誌著現代沙特的誕生。1932年9月，沙特王國正式定名為「沙烏地阿拉伯王國」。

作為少數沒有被西方殖民勢力直接控制的中東國家，現代沙特從誕生之日起就必須處理與西方勢力及其代理人的複雜關係，這一點在1938年沙特挖出第一口石油井後變得愈發重要。

二戰期間，由於周邊地區主要屬於英法的勢力範圍，沙特與同盟國交好，戰後英國國際地位大幅跌落，美國在1945年5月就從沙特獲得了波斯灣港口及軍事基地和石油管道修建權，日薄西山的英國為了阻撓美國的一系列工程甚至派遣特工製造爆炸事故，但是這並沒有阻止實力雄厚的美國在1950年建成橫貫阿拉伯半島的輸油設施。

但是，沙特和美國之間的關係也並非一帆風順，兩國之間始終處於相互利用且斗而不破的狀態中。二戰後，美國支持的猶太復國運動就讓沙特感到極為不滿。1956年，西方支持下的以色列與埃及爆發「蘇伊士運河戰爭」，此時沙特堅定站在了埃及等阿拉伯國家的立場，但是，當埃及親近蘇聯並且掀起民族主義浪潮時，沙特又體現出親美反蘇的基本戰略選擇。

冷戰時期到當代的沙特基本採取了內部穩定優先的實用主義地緣策略，其根本利益在於維護沙特家族在政教合一體系下君主制的絕對權威，同時與世界各大經濟體交好以獲得持久的石油利益，並以此換取自身十分缺乏的糧食、工業品以及武器裝備。基於其基本地緣戰略，在巴以衝突等地緣熱點問題上，沙特反而表現謹慎，讓自己盡量免於直接捲入，但是對於可能的民族主義或民主化浪潮，沙特卻毫不猶豫地出手鎮壓。

1979年，伊朗爆發伊斯蘭革命，原本與沙特同屬於美國陣營的巴列維王朝（1925年-1979年）被推翻，伊朗伊斯蘭共和國成立。這樣一來，伊朗一方面因為倒向俄羅斯而成為美國的對頭，一方面又因為民主共和運動成為沙特的死敵。巴列維王朝時期，伊朗和沙特還能因為共同利益而拋卻遜尼派和什葉派的宗教分歧，但是現在沙特則完全無法接受一個什葉派的共和國，這種狀況一直持續至今。

2003年以來，以美國為首的西方陣營不斷在中東各地開戰，薩達姆等強人政權的倒台讓沙特、伊朗和土耳其都看到了擴大自身勢力範圍的機會。總的來說，沙特仍舊基本執行了與伊朗對抗並且嚴防民主運動的政策。自2011年西方掀起「阿拉伯之春」運動以來，他們一方面公開呼籲親近伊朗的敘利亞阿薩德·巴沙爾政權下台，並在近期以斷交的方式懲戒靠近伊朗的卡達；另一方面，沙特也曾毫不猶豫地大軍開進鄰國巴林以鎮壓其民主運動。可以預見的是，這種地緣政策在接下來並不會發生太大的改變。

從阿拉伯帝國到沙特王國，繼承了阿拉伯世界千年文化宗教傳統和地緣政治格局的沙特統治者始終遊走在宗教與現實之間。瓦哈比運動作為現代沙特王國的意識形態基礎確立了沙特統治者守護伊斯蘭教聖地的地位及合法性，但是沙特王國的建立和穩定又是一代又一代沙特統治者採取現實主義策略並利用大國間矛盾衝突謀求利益的結果。隨著石油資源的不斷開採和新能源的逐漸開發，如何發現新的經濟增長點並且在大國之間找到新的依託，將是沙特王國接下來面臨的主要挑戰。

（本文作者王一諾為界面撰稿人）

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