倫常道義，萬事之始

馬濤老師:

傳統文化資深講師，江南書院教學中心主講老師。

感於現今社會因為缺乏倫理道德的教育，導致社會問題層出不窮，故而惕勵自己通過學習、力行和弘揚中華傳統文化，化解社會矛盾，實現家庭和睦，社會和諧。常年在江南書院這個平台上教授其他人學習傳統文化。

為了讓聽眾更好的學傳統文化，馬濤老師推薦了《幸福人生四十集－做如理如法的好人》《細講弟子規》《講了凡四訓》《禮記》幾本書籍。今天馬濤老師將帶領我們了解和認識「家和」在傳統文化中的的意義。

我們為什麼要學習傳統文化，學習傳統文化之前首先要解決一個問題：傳統文化究竟是什麼？在日常生活中常聽到中國文明博大精深、源遠流長，曾經世界四大古文明唯一流傳下來的是中華文明，中華文明究竟有多麼博大？究竟包含多麼廣的範圍？究竟有多麼精深？

《大學》「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」

《中庸》「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」

《論語》「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

這麼多好的經典都在告訴我們一個道理，我們應該學習的智慧用一句話概括就是：諸法實相，就是宇宙人生的事實真相。當我們有把握知道自己所做的事是有價值的有意義的，人生才不會空活。人生不能重來，當我們有了智慧，有了判斷力就不會犯錯、懊惱，不會無緣無故的與人發生不必要的衝突。有時越學越覺得傳統文化太精深，「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。」那麼在我們有限的人生應該怎麼學？傳統文化講究實用，學到的智慧能運用到生活中，要與生活有關聯。

傳統文化所講的內容可以大體分五個方面：

倫理

倫是關係，倫理是按照這個道理相處人際關係。解決人與人之間的關係，如果人與人之間互相幫助、互相和樂，解決這一問題生活中的一大半問題就解決好了。人與人的關係分五個方面，雖然世界有七十億的人口，人際關係看似很複雜，但是都跳不出這五種關係：父子有親、夫婦有別、長幼有序、君臣有義、朋友有信。

首先是家庭中的父子關係，隨著孩子年齡增長，這種關係越來越緊張，我們這一代在教育上花費的時間精力最多，但效果最不好，因為我們的教育方式發生問題。「或飲食，或坐走，長者先，幼者後。」但現實中恰恰相反，幼者先，長者後，當孩子碗里父母夾給他的菜越來越多，孩子的心理會出現微妙的變化，父母無法滿足孩子所有的，甚至是無理的要求，孩子的任性、自私便出現了。在家裡吃飯時，當媽媽夾第一筷子菜放在爺爺奶奶的碗里，孩子會看在眼裡，把父母放在心中，油生一點點感恩報恩的心，不要小看小事情，小事情慢慢累積就奠定了德行的根基。父子關係不只是與晚輩的關係，也包括與自己長輩的關係。

家庭中第二個重要的關係是夫婦有別，夫婦關係不好直接影響父子關係，不管哪一方再愛孩子，如果夫婦間有了隔閡，父子關係也會受到影響，因為夫婦是一體的。孩子恨爸爸或恨媽媽是跟夫妻的另一方學的，而夫妻是一體的，倫常關係之間有著千絲萬縷的聯繫，一榮俱榮一損俱損。

家庭中還有一層非常重要的關係是長幼有序，如果順序亂了整個家就沒大沒小，兄弟姐妹是陪伴我們最久的親人，相處和諧是第一步。走出家庭在工作中就有上下級，事業能否長久就在於君臣有義的關係，這是一種道義的關係，這種關係的和諧受家庭和諧的影響，最後一種五倫關係是朋友有信。君臣關係和朋友關係是家庭關係外在的延續和發展。

道德

道是大自然不以人的意志為轉移的自然法則和規律，德就是按照這種規律去生活。做該做的不做不該做的人自然就有德，利益熏心會讓人做出很多缺德之事，缺德之後自然法則一定會懲罰，因為得道者多助，失道者寡助。道其實很廣泛，每一行業都有道，也都有需要遵守的德，把德概括起來就是「八德」：孝悌忠信仁愛和平。按照自然規律做事才能德行深厚，厚德才能載物。《了凡四訓》講「有百世之德者,定有百世子孫保之。」我們都希望自己的家風能傳千秋萬代，積善之家必有餘慶。我們給孩子留下最寶貴最踏實的財富是「德」，大人要做出符合德行的事情，人生不應只專註於平庸的享樂，而要有更高的更有意義的追求，為人敬仰的人都一定是有道德的人，我們人人都應做有道德的人。

齊國賢相管仲曾經講到四維，就好像一張桌子的四個腿一樣，支撐起社會和諧穩定的是禮義廉恥，「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」八德與四維這十二個綱目其實每一條都有無量無邊的內涵在其中，每一個內涵都圓滿包含另外十一個。一個人如果沒有羞恥之心，什麼壞事都能做出來，吃的用的不如人並不丟人，但是不孝順父母或沒有誠信，那才是值得慚愧得事情。「唯德學，唯才藝，不如人，當自礪；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。」一個有德行的人應該十二綱目都能做好，否則就是偽君子。將中國所有的經史子集概括起來也不外乎這十二個字。

因果

因果貫穿在我們生活的方方面面，種瓜得瓜種豆得豆，人生中種善因得善因，種惡因得惡因。但種下的因並非馬上結果，需要土壤陽光雨露等條件。因果法則也是如此，善惡有真有假、有是有非、有陰有陽、有端有曲、有半有滿、有難有易、有大有小，慎思明辨才能知道什麼是真正意義上的種善因得善果，不然有時仍有懷疑在其中。

哲學

前面三個方面都是普世教育，哲學的問題就提高一個層次，大家有沒有思考過我是誰？我為什麼來到這個世界？這個世界之外還有沒有世界？這個世界是怎麼形成的？宇宙是怎麼形成的？當我仰望星空的時候，越看越感覺敬畏，傳統文化要講高，要包含宇宙人生的真理真相。

科學

現在的科學大多數有點科技的味道，科技是把雙刃劍，而科學給我們帶來幸福美滿卻沒有後遺症。

和諧人生由心而發

學習傳統文化就是要讓我們做一個覺悟的人，做一個有智慧的人。現代人的身心煩惱比較重、越來越不開心就是因為沒智慧，小孩子都愛笑，但成年人臉上的笑越來越少，小朋友一天平均笑170-180次，而成年人一天平均笑7次，心中越來越多解不開的結，就逐漸變成了忙盲茫的人生。現代人多是為了忙而忙，把手段當目的。賺錢是手段，而幸福是目的，人最主要的不是要外在的物質，如果忘了自己為什麼忙，時間久了就變得盲目了。目標與方向喪失了，這一生好像有追求，但都是一種空虛無奈的感覺，人生變得很茫然。現今社會不缺金錢不缺物質，而缺智慧，傳統文化的學習會讓人健康長壽、表情越來越放鬆、笑容越來越燦爛。我們要包容天下首先要包容家庭，真正不和諧的源頭在於自己，在於自己內心的不和諧。而傳統文化就是幫助我們解決自己內心的不和諧。

育人始於性歸善

中國人從小讀的第一本經典就把事實真相全盤托出，《三字經》第一句話告訴我們「人之初，性本善」，善包含誠實、忠厚、善良。人性中還有很多不善是因為「性相近，習相遠」，近朱者赤近墨者黑，良好的教育可以讓習性回歸到本性，教育由此而開始。惡習氣的來源是「苟不教，性乃遷」，傳統文化更注重德行和做人的教育，培養德才兼備的人。西方很多教育內涵是競爭，競爭變鬥爭，鬥爭變戰爭，家庭中也存在戰爭，而中國人注重和，家和萬事興。習性離本性越來越遠，但通過正確和良好的教育可以使我們回歸本性。比起教育孩子學習傳統文化更重要的是先自己學習，把壞習氣改正過來才能叫做真正的相信傳統文化，今天學習就是要做一個明白人，從現象看本質，人人的本性都是純凈的。我們首先不是怨恨別人的壞毛病而是要去除自己的壞習氣，做出好的表率。

孝親育子愛字當先

中國有五千年的教育方法，教育最重要的精華是以身作則「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從」。教育的最初應該從胎教開始，中國歷史上有三位聖賢的母親叫太姜、太妊、太姒，這三位偉大的母親做出了很好的榜樣，培養出了受人萬世景仰的周文王、周武王、周公。三歲前一千天的教育是紮根的教育，從現在開始就給孩子做好方方面面的榜樣。在教育過程中還有一個非常重要的原則就是要有耐心，教育的過程一定要不厭其煩，要養成習慣，習慣成自然，就變成了家風、變成了家道，家教要符合自然法則。

孝是一個會意字，上邊是老的上半部分下邊是子，老代表上一代，過去無始，子代表下一代，未來無終，這個字代表我們跟祖先和後代子孫是一個密不可分的生命共同體，超越了古今和時空的局限。中國的教育是一種愛的教育，這種愛的沒有條件的、來源天性的愛，中國人發現了這種愛，從小到老保持著這種愛，如果人不愛父母而愛別人，一定是有條件有目的的。「不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。」

提高道德學問就要親仁，這七天只是一個開始，讓大家了解傳統文化的重要性，如果能從現在開始我們一直堅持學《弟子規》，就能給孩子帶來家庭中潛移默化的教育。

隨風潛入夜，潤物細無聲。滋潤家庭、孩子、親朋好友，我們要有責任感，道之所在天下畏之，德之所在天下歸之。

編輯/攝影：媒體網路組

江南書院

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